罗生画手今所无，游戏乃作鬼董狐。希求虚怯堕彼趣，修罗岂与人群殊。

以清净眼烛幽昧，出神通力追形模。你弥游观怛犁御，五百城渚环睢盱。

华鬘象马有威德，蓬裸或被诸天驱。佛云饿鬼三十六，针毛炬口焦皮肤。

亿耳索水那得饮，造十恶业生三途。兴酣泼墨写精怪，青林月黑烟模糊。

髑髅人立相向语，阴风飒飒鸺鹠呼。魌头硕腹厥状丑，伶仃瘦骨撑朽株。

奇鬼搏人面蓝色，勒那绣利招其徒。谁持敝盖插蕉扇，强者颐指弱者趋。

爱河沈溺不知厌，韶颜一瞬鸠槃荼。无常旁瞰吁可畏，譬若灌顶凉醍醐。

罗生写此非玩世，愿离五欲求真吾。贪嗔痴爱皆妄想，神识昏惰空顽躯。

刘龙营财笑抚掌，送人作郡遭揶揄。得钱肯许定伯卖，醉归勿倩黎邱扶。

坡公好说姑忘听，阮瞻持论无乃迂。然犀照水太相逼，铸鼎象物畴能逋。

道子曾摹地狱相，龚开亦有搜山图。荒唐吊诡擅能事，要从恐怖生怡娱。

请君盥手绘大士，慈云香海青莲趺。竹林昼静散花雨，杨枝甘露沾冥途。

一切有情尽回向，群生各得衣中珠。夔魖罔两久潜匿，烟云变灭归须臾。

青天白日大欢喜，辟邪安用悬桃符。

诗意解析(由AI总结)

这首诗描绘了清代画家罗聘（号两峰）创作的《鬼趣图》，通过夸张怪诞的鬼怪形象来讽刺人性弱点，表达对现实的思考。全诗可分为四个部分：

1. 画家才华与创作意图（开头部分） 诗人称赞罗聘是当代独一无二的画鬼高手，像史官一样真实记录鬼怪世界。他画鬼不是为了猎奇，而是用"清净眼"看透人性阴暗面，用画笔揭露那些像恶鬼般的贪婪、愚昧等劣根性。

2. 画中鬼怪众生相（中间主体） 详细描写画中各种鬼怪：有瘦骨嶙峋的饿鬼（暗喻贪得无厌）、面目狰狞的蓝脸鬼（象征暴力）、恃强凌弱的鬼群（讽刺社会不公）、沉迷欲望的美女变恶鬼（警示色欲害人）等。这些鬼怪其实就是披着鬼皮的人间百态，比如"强者颐指弱者趋"直接影射现实中的权势欺压。

3. 深刻寓意（"罗生写此非玩世"起） 点明画作真正目的：通过恐怖画面唤醒世人。就像用凉水浇头让人清醒，告诫人们贪嗔痴都是虚妄，不要像守财奴刘龙（历史著名吝啬鬼）那样可笑。提到历史上吴道子画地狱、龚开画搜山等先例，说明这种"以丑警美"的艺术传统。

4. 理想境界（结尾部分） 诗人建议画家接下来可以画观音菩萨超度众生的场景，用慈悲化解画中的恐怖。最终希望所有灵魂都能觉悟（"衣中珠"比喻佛性），让鬼怪消失，回归光明世界。最后两句说：如果人人都清醒向善，连驱鬼的桃符都不需要了。

全诗最精彩的是将鬼怪人性化：饿鬼对应贪婪者，蓝脸鬼对应暴徒，鬼群对应欺压百姓的权贵。这种把社会病态转化为视觉形象的手法，比直接说教更有冲击力。结尾提出的"慈悲化解恐怖"的理念，在今天看来仍具有启示意义——解决问题不能只靠揭露黑暗，更需要建设性的精神指引。