送聪首座游升（闻极，日本人）
昔年龙河帝作宫，万础搆出金芙蓉。
祝釐至命黑衣相，董役乃是乌台公。
帝乘云去师示寂，瓦砾依然化金碧。
搥钟吹螺震天地，游从每振东南锡。
聪也金鳌背上人，金翅擘海驱波神。
典座南屏万峰上，高阁瞪睨青嶙峋。
来吴欲作凤台去，词锋欲写秦淮树。
业材参天必豫章，匠石何尝后梁柱？
渺渺长江无尽流，诗成为寄波间鸥。
自昔六朝帝王州，老夫每欲东南游。
白下江山暮云合，乌衣巷陌斜阳愁。
古人销亡景物在，著我一赋商声讴。
祝釐至命黑衣相，董役乃是乌台公。
帝乘云去师示寂，瓦砾依然化金碧。
搥钟吹螺震天地，游从每振东南锡。
聪也金鳌背上人，金翅擘海驱波神。
典座南屏万峰上，高阁瞪睨青嶙峋。
来吴欲作凤台去，词锋欲写秦淮树。
业材参天必豫章，匠石何尝后梁柱？
渺渺长江无尽流，诗成为寄波间鸥。
自昔六朝帝王州，老夫每欲东南游。
白下江山暮云合，乌衣巷陌斜阳愁。
古人销亡景物在，著我一赋商声讴。
现代解析
这首诗描绘了一位日本僧人（聪首座）游历中国南京时的景象，同时融入了历史沧桑和人生感慨。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 历史背景（前六句）
开头回忆南京（古称"龙河"）曾是帝王建都之地，宫殿辉煌如"金芙蓉"。当时有高僧（黑衣相）和官员（乌台公）参与建设。但如今帝王已逝，高僧圆寂，曾经的繁华只剩瓦砾，却又在钟声螺号中重现光彩——暗指佛教文化依然传承。
2. 僧人形象（中间八句）
用"金鳌背上人""金翅擘海"等神话比喻，形容聪首座像驾驭神兽的修行者，气势非凡。他在南屏山修行，登高远眺群山，如今来到南京（"吴地"），想用诗文记录秦淮风物。这里强调他的才华像参天大树，终会被世人发现。
3. 怀古抒情（后六句）
诗人望着长江感慨历史：六朝古都的帝王将相早已消失，只剩暮云中的白下城（南京古称）、夕阳里的乌衣巷（东晋贵族故居）。最后以"商声讴"（悲凉的曲调）作结，表达对物是人非的感伤。
诗的核心魅力：
- 时空交错：把南京的过去（帝王宫殿）和当下（僧人游历）交织，凸显历史厚重感。
- 反差手法：用"瓦砾化金碧"等对比，表现繁华易逝但精神不灭。
- 生动比喻：如"金翅擘海"形容僧人魄力，让抽象修行变得具象可感。
- 共鸣感：最后对古迹的描写，让读者自然联想到"旧时王谢堂前燕"的沧桑，引发普遍的人生感慨。
现代启示：
诗人通过一位外国僧人的视角，告诉我们：再辉煌的功业都会随时间消散，但文化（如佛教、诗词）和自然（长江、青山）却能长久留存。这种对永恒的追寻，至今仍能打动人心。