诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了一个充满奇幻色彩的远游梦境，表达了对理想世界的向往和现实中的孤独感。
前四句用神话意象开篇：早晨游玩到太阳升起的地方（扶桑），却不忍折断太阳神树上的枝条；劝人别吃传说中的仙果（楚萍实），因为捧起海水就能看见彩虹。这里展现了诗人对神圣事物的敬畏和对自然奇迹的赞叹。
中间四句转向现实场景：黄鹄（一种仙鸟）在汉水边与诗人告别，更让人伤感的是它还带着幼鸟，暗示诗人自己就像离群的孤鸟，不知何时能回归家园。这里用鸟的意象表达了漂泊无依的孤独。
最后四句描写凋零的景物：桂花凋谢、青苔脱落，这些衰败的自然景象烘托出诗人的失落。但结尾笔锋一转，说在梦中知道黄鹄的下落——原来它飞到了仙境瑶池，羽毛飘落在那里。这个充满想象力的结尾，把现实中的失意转化成了对美好仙境的憧憬。
全诗通过神话与现实交织的写法，把远游的浪漫、离别的惆怅和对仙境的向往融为一体，展现出古代文人既追求超脱又难以割舍尘世的矛盾心理。最打动人的是那种"虽不能至，心向往之"的情感，就像现代人虽然过着平凡生活，却始终怀揣着对远方的梦想。
谢翱
（1249—1295）福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。