寒食甚雨中泛东舍溪偶晴游张公石室三首 其二

天游无事月中槎,物外仙灵别是家。
老蝠有方精不化,白驴绝迹眩生华。
灶馀丹药清毛骨,涧吐清泉厉齿牙。
回首周郎斩蛟处,晚云当面舞神鸦。

现代解析

这首诗描绘了一场奇幻的雨中游历,充满了神仙色彩和超现实的想象。

诗人开篇就说自己像坐着月亮船在天空漫游,来到神仙居住的世外桃源。这里的老蝙蝠修炼成精却保持本真,传说中的白驴不见踪影却留下神奇的光华。炼丹炉里剩下的仙药让人神清气爽,山涧清泉流过牙齿都感到冰凉锋利。

最后诗人想起周处斩蛟的典故,回头望去只见晚霞中神鸦飞舞。整首诗把现实雨景和神仙传说巧妙融合,炼丹炉、仙药、神鸦等意象营造出亦真亦幻的意境,展现了诗人对超脱尘世的向往。诗中"老蝠精不化"的写法尤其生动,既保留蝙蝠成精的神秘感,又强调其保持本真的特质,体现了修道者返璞归真的追求。

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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