陶生画菊石，老草有笔力。此石与此菊，今为序公得。
两株徙倚石根前，古石苔藓屈连钱。复有馀株散在地，平坡杂草青烟绵，回株点缀花翩翩。
含姿弄态不一足，背向纤秾皆可目。突如大家贵介女，珠翠虽摇气庄肃。
近时名手计汝和，此生笔力方之过。江东徐霖学画石，效颦差胜王与何。
亦知神品多冥契，下笔巉岩拓高势。石磊磊兮菊漫漫，清霜古路花斑斑，远意颇类东林山。
东林昔筑莲花台，彭泽攒眉不肯来，归家对菊独衔杯。
序公丛林号白足，不重莲花番重菊。终然画饼不充腹，何如种向西山麓。
秋林寒芳采服食，煮石炼药亦为得。爱鹰爱马古有之，不独序公何太息。
这首诗描绘了一幅陶成所画的菊石图，并通过生动的比喻和联想，赞美了画作的艺术魅力，同时抒发了对隐逸生活的向往。
诗的开头直接点明画作的主题——菊与石，称赞陶成的笔力老练。画中的菊花倚靠在古老的石头旁，石头上布满苔藓，地面散落着其他菊花，平坡上杂草丛生，仿佛笼罩着青烟。菊花姿态各异，有的含苞待放，有的盛开翩翩，就像贵族女子，虽然珠翠摇曳，但气质庄重。
接下来，诗人将陶成与当时的名家计汝和、徐霖等人比较，认为陶成的笔力更胜一筹。画中的石头嶙峋高耸，菊花漫山遍野，清冷的秋霜洒在古老的路上，花朵斑驳陆离，意境深远，让人联想到东林山。东林山是隐士的象征，这里暗指诗人对隐逸生活的向往。
诗的结尾提到序公（画作的收藏者）是佛门中人，虽然不重莲花（佛教的象征），却偏爱菊花。诗人调侃说，画中的菊花终究不能充饥，不如种在西山脚下，秋天可以采摘寒芳，煮石炼药。最后，诗人感叹爱鹰爱马自古有之，序公爱菊也不必太息，表达了对个人爱好的宽容和理解。
整首诗通过对菊石图的描绘，赞美了陶成的艺术造诣，同时借画抒怀，表达了对隐逸生活的向往和对个人爱好的尊重。语言生动形象，比喻贴切，意境深远，展现了诗人高超的艺术鉴赏力和丰富的情感世界。
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