送真歇禅师
我与真歇师，同年五十八。
对之意颓然，百事付华发。
买舟系篱傍，一日来告别。
挽之不肯留，径山演法切。
佛法果何如，请师为指诀。
俯首无一言，苦欲相泯灭。
余漫述所闻，此法本无缺。
山河连大地，鸟兽暨鱼鳖。
微至一蠛蠓，中含大千阔。
试即此身求，万象皆森列。
声色臭味等，六根能剖决。
阿谁使之然，未可计巧拙。
盍亦返故乡，子细自披抉。
当有无价珍，终身用不彻。
胡为浪驰走，千里访名刹。
环立广坐下，觑人摇辅颊。
譬如坐海底，巨浸从头没。
反问岸上人，觅水济我渴。
师闻抵掌笑，却道我饶舌。
径山堂未开，居士法先说。
儒生玩韦编，贝叶师所阅。
两家相诟病，久矣互侵伐。
孰如吾二人，一见意轩豁。
纵谈这个事，回出言词末。
古人知造车，不较出门辙。
看谁到长安，宁论胡⑴与粤。
因书问答语，聊以赠真歇。
去去亦何之，千水涵一月。
对之意颓然，百事付华发。
买舟系篱傍，一日来告别。
挽之不肯留，径山演法切。
佛法果何如，请师为指诀。
俯首无一言，苦欲相泯灭。
余漫述所闻，此法本无缺。
山河连大地，鸟兽暨鱼鳖。
微至一蠛蠓，中含大千阔。
试即此身求，万象皆森列。
声色臭味等，六根能剖决。
阿谁使之然，未可计巧拙。
盍亦返故乡，子细自披抉。
当有无价珍，终身用不彻。
胡为浪驰走，千里访名刹。
环立广坐下，觑人摇辅颊。
譬如坐海底，巨浸从头没。
反问岸上人，觅水济我渴。
师闻抵掌笑，却道我饶舌。
径山堂未开，居士法先说。
儒生玩韦编，贝叶师所阅。
两家相诟病，久矣互侵伐。
孰如吾二人，一见意轩豁。
纵谈这个事，回出言词末。
古人知造车，不较出门辙。
看谁到长安，宁论胡⑴与粤。
因书问答语，聊以赠真歇。
去去亦何之，千水涵一月。
现代解析
这首诗是宋代诗人林希逸写给好友真歇禅师的赠别之作，全诗用平实如聊天的语言，展现了两位智者关于佛法的思想碰撞和深厚友谊。我们可以从三个层面来理解：
1. 人生阶段的共鸣
开篇"同年五十八"点明两人都已步入晚年，头发花白（"百事付华发"），这种同龄人的惺惺相惜让告别显得格外不舍。禅师执意离开时，诗人像普通人一样试图挽留，这种真实反应拉近了读者距离。
2. 佛法的生动讨论
诗中用生活化比喻阐释深奥佛理：
- 把佛法比作"无缺"的完整世界，小到蚊子（"一蠛蠓"）也包含宇宙
- 讽刺盲目求佛就像"海底找水"的荒诞，暗示佛性本在人心
- 禅师听到这些见解大笑，反而说诗人太能说（"饶舌"），展现了两人的幽默互动
3. 超越门户的友谊
最后十几句尤为动人：
- 用"儒生读经书/僧人看佛经"的对比，说普通人总争论对错，但他们二人却能超越派别分歧
- "造车不问出门路"的比喻，强调只要目标一致（长安），不必计较来自南方（粤）还是北方（胡）
- 结尾"千江映一月"的佛偈，升华了他们的情谊——就像千万条江河都能倒映同一个月亮，不同路径也能通向相同真理
全诗妙在把哲理讨论融入生活场景，没有枯燥说教。我们能看到两个鲜活人物：一个爱思考爱提问的诗人，一个爽朗爱笑的禅师，他们的对话既有智慧闪光，又充满人情味，让读者明白：真正的修行不在远求，而在日常；真正的友谊超越形式，贵在心灵相通。