石翁妪
束艾楚俗愚，铸金秦民怖。
何年斲云根，偶立此翁妪。
千春衣莓苔，偕老食风露。
世人轻结发，覆水或旦暮。
乃羽无情缘，永与天壤固。
停舟一访古，久欲祛此锢。
父老向我言，曾是梁朝墓。
衣冠化黄土，古丘亦成路。
当年殉金棺。兹物独如故。
阅世如过客，兴亡了不悟。
时借牛砺角，敲火戏童竖。
何年斲云根，偶立此翁妪。
千春衣莓苔，偕老食风露。
世人轻结发，覆水或旦暮。
乃羽无情缘，永与天壤固。
停舟一访古，久欲祛此锢。
父老向我言，曾是梁朝墓。
衣冠化黄土，古丘亦成路。
当年殉金棺。兹物独如故。
阅世如过客，兴亡了不悟。
时借牛砺角，敲火戏童竖。
现代解析
这首诗描绘了一对石雕老夫妇像历经沧桑却始终相伴的故事，通过对比人间的无常与石像的永恒，引发对爱情与历史的思考。
全诗可分为三部分：
1. 石像的永恒（前八句）
用对比手法写石像的特别——楚地人用艾草扎人偶祈福显得愚昧，秦地人铸造金属神像让人恐惧，而这对比之下，这对偶然被雕刻出来的石像老夫妇却能在风吹雨打中相伴千年。诗人借此讽刺世人婚姻脆弱（"覆水或旦暮"指夫妻反目就像泼出去的水一样快），反衬石像"无情却永恒"的奇妙。
2. 历史的启示（中间八句）
当诗人停船探访时，当地老人告诉他这里是南朝梁代的古墓。昔日华丽的衣冠已化作黄土，墓丘也变成了道路，只有这对石像依然如故。这里通过"衣冠"与"黄土"、"古丘"与"路"的强烈对比，突显时间的力量。
3. 现实的荒诞（最后四句）
诗人突然笔锋一转，写石像在现代的窘境：它们被农民当作拴牛桩（牛在石像上磨角），被孩童当作打火石玩耍。这种充满生活气息的描写，让永恒的见证者沦为了日常工具，形成荒诞又深刻的对照。
全诗最打动人的是三层对比：
- 石像的无情 vs 人间的善变
- 古代的辉煌 vs 今日的平凡
- 永恒的象征 vs 现实的功用
诗人没有直接说教，而是让读者自己从石像的遭遇中体会：所谓永恒在时间面前也是过客，轰轰烈烈的历史最终会变成孩童手中的玩具。这种举重若轻的表达方式，比直接抒情更有力量。