东皋同诸先生上人社集分赋得素馨花灯
皎洁美人心（洁，原作“绝”，据迦陵集改。），刘王不解寻。
苑芳经燹烧，草冷耐萤侵。
映遂仙藜彩，辉生梦笔吟。
珠探玉龙颔，镜隐翠娥襟。
瑞霰帘纹积，祥霞日气深。
蝶来情倍热，蛾趁燄能任。
法雨悬禅观，天衣覆宝林。
莲开璎珞座，香静佩环音。
舍利衔珍鸟，瑶华集素禽。
榆芒寒簇雪，桂粟夜明金。
艳琐玲珑骨，神传巧妙针。
绡巾弹泪结，兰唾御风临。
醉失秦宫晓，光堪魏乘参。
倚窗看赠带，拂幕挂遗簪。
旭透冰凝碎，梨晴梦半沉（晴，迦陵集作“醒”。）。
口脂晶帐影，钱尾雀屏森。
赋客星占聚，高僧理可钦。
空花与二月，怀古复怜今（以上《莲须阁集》卷六）。
苑芳经燹烧，草冷耐萤侵。
映遂仙藜彩，辉生梦笔吟。
珠探玉龙颔，镜隐翠娥襟。
瑞霰帘纹积，祥霞日气深。
蝶来情倍热，蛾趁燄能任。
法雨悬禅观，天衣覆宝林。
莲开璎珞座，香静佩环音。
舍利衔珍鸟，瑶华集素禽。
榆芒寒簇雪，桂粟夜明金。
艳琐玲珑骨，神传巧妙针。
绡巾弹泪结，兰唾御风临。
醉失秦宫晓，光堪魏乘参。
倚窗看赠带，拂幕挂遗簪。
旭透冰凝碎，梨晴梦半沉（晴，迦陵集作“醒”。）。
口脂晶帐影，钱尾雀屏森。
赋客星占聚，高僧理可钦。
空花与二月，怀古复怜今（以上《莲须阁集》卷六）。
现代解析
这首诗描绘了一盏用素馨花装饰的灯，通过丰富的意象展现了它的美丽与独特魅力。全诗可以分为几个层次来理解：
1. 灯的美感 诗的开头将花灯比作"皎洁美人心"，形容它纯净高雅，但这份美却未被当时的权贵（刘王）赏识。随后用"苑芳""草冷"等意象，暗示花灯虽经历岁月变迁（如战火、荒草），依然保持莹润的光彩。
2. 光影的魔力 中间部分用一连串生动的比喻描写灯光效果：像仙人拐杖的灵光、文人梦中的灵感；灯光映照下，珠子像从龙口中吐出，镜面藏在美人衣襟间。通过"瑞霰""祥霞"等祥瑞意象，把静态的灯写得充满动态美感。
3. 禅意与生活 诗中穿插佛教元素（法雨、天衣、舍利），把花灯比作佛前莲花座，香火中仿佛能听见环佩声响。同时又融入生活情趣：飞蛾扑火的热烈、醉汉错认灯光的诙谐，展现灯光对人产生的不同影响。
4. 古今交融 结尾处诗人由灯引发感慨：灯光如二月的空花（佛教用语，指虚幻之美），让人既追怀历史，又珍惜当下。最后点明这场赏灯活动是文人高僧的雅集，灯光成了连接古今的媒介。
全诗最妙处在于： - 把一盏普通的花灯写出仙界般的绚丽，又保留人间烟火气 - 光影描写极具画面感，如"桂粟夜明金"写灯光像桂花粒般闪烁 - 用"艳琐玲珑骨"等句，把灯具的精细做工比作美人风骨 - 结尾的哲思让咏物诗有了历史厚重感
这就像现代人拍一盏灯发朋友圈：先特写灯饰细节，再拍灯光营造的氛围，最后写看灯时想起的往事和感悟。只不过古人用诗歌语言，把这种体验写得更加唯美深邃。