山中屡空，泊如也。偶读渊明「饥驱」句，犹觉其未介；遂作反乞食诗，仍用陶韵 其一
年代：明代
《山中屡空，泊如也。偶读渊明「饥驱」句，犹觉其未介；遂作反乞食诗，仍用陶韵 其一》原文
浩然怀黄绮，烨烨紫芝辞。
清声在金石，孤情独往来；
彭泽何人斯，东篱恋酒杯？
微禄已不耽，沾沾「乞食诗」。
乞固自有意，可以观其才。
吾则爱吾鼎，白云尚分贻。
《山中屡空，泊如也。偶读渊明「饥驱」句，犹觉其未介；遂作反乞食诗，仍用陶韵 其一》现代解析
这首诗表达的是作者在山中清贫生活时的心境，以及对陶渊明《乞食》诗的不同看法。
1. 开篇的迷茫与坚定
“悲风变陵谷，余行将安之？”——世界变化无常，我该何去何从？
但作者很快给出答案：他向往古代隐士黄绮（商山四皓之一）的生活，赞美他们高洁的品格（“紫芝辞”象征隐士的清高）。
2. 对陶渊明的调侃
陶渊明曾写《乞食》诗，描述自己穷到向人讨饭的经历。作者觉得陶渊明还不够超脱——“犹觉其未介”（觉得他还没完全放下世俗）。
“彭泽何人斯，东篱恋酒杯？”——陶渊明（彭泽令）虽然隐居，却仍贪恋酒杯，不够彻底。
3. 表达自己的态度
作者认为，陶渊明写《乞食》诗是为了展示才华（“可以观其才”），而他自己更看重精神自由——“吾则爱吾鼎”（“鼎”象征尊严和原则）。
最后一句“白云尚分贻”——连天上的白云都可以分享，暗指自己比陶渊明更豁达，不执着于物质需求。
核心思想：
作者在清贫中保持精神的高洁，认为真正的隐士应该超越物质困扰，不像陶渊明那样为饥饿所困而写诗求助。诗中既有对陶渊明的敬意，也带点幽默的批评，展现了自己更洒脱的人生态度。
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