题华亭朱孟辩篆冢诗卷
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前
。
神农洎苍颉，俯仰极人天。
穗书与鸟书，创制分后先。
龟麟锡禹时，盘铭著汤年。
岐阳纪石鼓，史籀称独贤。
矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。
科斗聿行漆，形体因自然。
一从孔壁废，重为经籍怜。
秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。
小篆遂名家，劲健含姿妍。
登封及诅神，金石纷雕镌。
下逮隶八分，变化如云烟。
汉经煨烬余，文教仍敷宣。
保氏存六书，学僮谗九千。
扬雄纂奇字，杜林解探研。
继迹非无人，意象莫不全。
伟哉许祭酒，蒐罗归简编。
坠绪赖复举，后学知相沿。
阳冰克远绍，铉锴造其玄。
近代郚与周，笔势回奔川。
华亭朱茂才，好古喜欲颠。
一扫世俗书，习篆忘食眠。
秦望并之罘，碧落兼新泉。
小者案间列，大者屋壁悬。
平生囊橐赀，多充买碑钱。
功深学既精，齿壮志亦坚。
池鱼染皆黑，铁砚磨将穿。
摹拓累万番，期差古人肩。
师法正在兹，什袭比蹄筌。
孙樵文自祭，智永笔忍捐。
前修不我欺，我癖尤难痊。
嵯峨细林山，上与浮云连。
譬彼汲冢书，函之瘗其巅。
聚土封若堂，劖石表为阡。
其阳碧树交，其阴书带缘。
山灵谨诃护，有名如有仙。
挥洒人间者，显晦名非偏。
宝剑贾胡发，玉柙蔓草缠。
何如篆冢光，夜夜映星躔。
。
神农洎苍颉，俯仰极人天。
穗书与鸟书，创制分后先。
龟麟锡禹时，盘铭著汤年。
岐阳纪石鼓，史籀称独贤。
矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。
科斗聿行漆，形体因自然。
一从孔壁废，重为经籍怜。
秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。
小篆遂名家，劲健含姿妍。
登封及诅神，金石纷雕镌。
下逮隶八分，变化如云烟。
汉经煨烬余，文教仍敷宣。
保氏存六书，学僮谗九千。
扬雄纂奇字，杜林解探研。
继迹非无人，意象莫不全。
伟哉许祭酒，蒐罗归简编。
坠绪赖复举，后学知相沿。
阳冰克远绍，铉锴造其玄。
近代郚与周，笔势回奔川。
华亭朱茂才，好古喜欲颠。
一扫世俗书，习篆忘食眠。
秦望并之罘，碧落兼新泉。
小者案间列，大者屋壁悬。
平生囊橐赀，多充买碑钱。
功深学既精，齿壮志亦坚。
池鱼染皆黑，铁砚磨将穿。
摹拓累万番，期差古人肩。
师法正在兹，什袭比蹄筌。
孙樵文自祭，智永笔忍捐。
前修不我欺，我癖尤难痊。
嵯峨细林山，上与浮云连。
譬彼汲冢书，函之瘗其巅。
聚土封若堂，劖石表为阡。
其阳碧树交，其阴书带缘。
山灵谨诃护，有名如有仙。
挥洒人间者，显晦名非偏。
宝剑贾胡发，玉柙蔓草缠。
何如篆冢光，夜夜映星躔。
现代解析
这首《题华亭朱孟辩篆冢诗卷》是一首赞美篆书艺术和朱孟辩这位篆书爱好者的长诗。我们可以从三个层面来理解它的魅力：
1. 文字的起源与发展
诗人从远古讲起，说在没有纸笔的时代，伏羲通过画图传递信息（"羲画"）。后来神农、仓颉造字，文字逐渐演变——从象形的"穗书""鸟书"，到商周时期的青铜器铭文（"盘铭著汤年"），再到秦始皇统一的小篆。诗人用"矫若蛟龙蟠"形容篆书线条的优美，说明文字发展是自然形成的（"形体因自然"）。
2. 篆书艺术的传承
诗中列举了许慎（"许祭酒"）、李阳冰（"阳冰"）等历代文字学家和书法家，他们像接力赛一样保存和发展篆书。特别提到朱孟辩（"华亭朱茂才"）对篆书的痴迷：他省吃俭用买碑帖（"平生囊橐赀，多充买碑钱"），日夜练习到墨池染黑、铁砚磨穿（"池鱼染皆黑，铁砚磨将穿"），这种专注精神令人敬佩。
3. 篆冢的象征意义
最后描写朱孟辩把写坏的篆书作品埋在山顶（"函之瘗其巅"），像对待珍宝一样建了"篆冢"。诗人用"宝剑埋土""美玉缠草"作对比，说这些篆书作品比珍宝更永恒，它们的艺术光芒会永远闪耀（"夜夜映星躔"），赞美了艺术超越物质的价值。
全诗通过文字演变的宏大叙事，落脚到个人对艺术的执着追求，传递出"热爱可抵岁月漫长"的动人力量。就像现代人收藏球鞋、盲盒一样，朱孟辩对篆书的痴迷让我们看到：真正的热爱，能让平凡的事物焕发永恒的光彩。