现代解析
这首诗讲的是一个离家五年的人终于踏上归途，却因为现实压力不得不再次出发的无奈心情。
前两句"五岁怀归梦，言归已得归"直白地说：五年来天天想着回家，现在终于能回去了。这里"五岁"指五年，不是五岁小孩。简单两句话就让人感受到游子思乡的煎熬和即将回家的喜悦。
但紧接着就转折了："未能逃俗累，旋复著征衣"。意思是躲不开生活的重担，刚回家又要穿上远行的衣服。"俗累"指养家糊口的压力，"征衣"是远行的装束。这种刚团聚就要分离的痛苦，现代打工族最能体会——春节回家没几天又要外出打工的场景历历在目。
后面用两个典故表达矛盾心理："子贡当何战"借用孔子弟子子贡的典故，暗示自己像古代文人一样面临理想与现实的抉择；"燕人切自悲"用燕国人思乡的典故，强调此刻的乡愁。这两个典故用得自然，即使不知道出处也能从上下文读懂那份纠结。
最后两句最妙：清明时节的绵绵春雨（"无堪一百五"指寒食节，在清明节前两日），正好映衬着游子惆怅的心情。把春雨比作离愁，不需要直接说"我很伤心"，但那种湿漉漉的忧伤感扑面而来。
全诗没有华丽辞藻，就像邻家大叔喝着酒唠家常：想家、回家、不得不走、心里难受——但每个字都戳在漂泊者的心坎上。特别是最后用春雨收尾，让整首诗的愁绪余味悠长，堪称"用最平常的话，说最扎心的痛"。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。