上竺寺记赞
白衣仙人无住著，补陀落伽渺云海。
为大导师安乐国，歙然遍应河沙刹。
世界热恼或有闻，曾不旋踵垂覆护。
众生心念非一种，皇皇不足尝有求。
如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。
我观圣心等大虚，其视万物犹一物，细视一物如一身。
是身四大犹不有，万物何能作留碍。
殊功妙用济十方，欲求功用不可得。
群生梦幻可两忘，尔固无馀我无欠。
尝观瑞像见宝光，如净明珠时白赤。
琉璃琥珀杂苍玉，荧煌璀璨照眉宇。
山顶或见初日升，匹素曳空烟缥缈。
凡人颠倒作思惟，须臾变灭无复初。
非空非色非有馀，菩萨应身亦如是。
堂堂秘殿表东南，山君海王尽回向。
观音智功不思议，佛子当作何等观（明广宾《杭州上天竺讲寺志》卷一）。
为大导师安乐国，歙然遍应河沙刹。
世界热恼或有闻，曾不旋踵垂覆护。
众生心念非一种，皇皇不足尝有求。
如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。
我观圣心等大虚，其视万物犹一物，细视一物如一身。
是身四大犹不有，万物何能作留碍。
殊功妙用济十方，欲求功用不可得。
群生梦幻可两忘，尔固无馀我无欠。
尝观瑞像见宝光，如净明珠时白赤。
琉璃琥珀杂苍玉，荧煌璀璨照眉宇。
山顶或见初日升，匹素曳空烟缥缈。
凡人颠倒作思惟，须臾变灭无复初。
非空非色非有馀，菩萨应身亦如是。
堂堂秘殿表东南，山君海王尽回向。
观音智功不思议，佛子当作何等观（明广宾《杭州上天竺讲寺志》卷一）。
现代解析
这首《上竺寺记赞》用生动的比喻和通俗的哲理，描绘了观音菩萨普度众生的慈悲境界。我们可以从三个层面来理解：
1. 菩萨的慈悲像"万能应答机" 诗人把观音比作住在云海仙山（补陀落伽）的白衣仙人，说她的慈悲就像24小时待机的超级WiFi，能同时响应全世界所有众生的求助（"遍应河沙刹"）。但有趣的是，诗人也诚实地说：菩萨虽然厉害，可众生欲望太多，就像有人要吃饭有人要喝水，实在难以全部满足——这个比喻让高高在上的菩萨显得特别接地气。
2. 用"宇宙视角"看烦恼 诗中提出个脑洞大开的观点：如果把宇宙看作一个大身体，我们每个人就像宇宙的细胞。既然连我们的身体都是暂时存在的（"四大不有"），那些让我们纠结的烦恼，不就相当于细胞在瞎操心吗？这种"站在外太空看地球"的视角，能让人瞬间看开很多事。
3. 佛光就像"特效大片" 描写菩萨显灵的部分特别有画面感：宝光像会变色的珍珠（白变红），像混搭的宝石（琉璃+琥珀），山顶的晨光像飘动的白绸带。但诗人马上提醒：这些酷炫景象就像VR特效，看着真实其实虚幻（"须臾变灭"）。这个比喻暗藏智慧——太执着于看见神迹，反而可能错过真正的修行。
全诗最打动人的是最后两句：气派的寺庙让山神海王都来朝拜，但诗人突然转头问读者——"佛子当作何等观？"这个突如其来的提问，像一盆清醒的冷水，提醒我们：拜佛不是看热闹，关键要想明白自己到底在追求什么。这种"高潮处急刹车"的写法，比直接说教高明得多。