赠缝人
九官各让德，不闻陶虞时。
稼穑命后稷，典乐客伯夔。
掌教固在契，职工乃为垂。
益使掌山泽，让朱虎熊罴。
咎繇慎恤刑，所以佐治之。
禹独明五服，采色在彰施。
山龙七政绘，藻火粉米絺。
由之自轩辕，制用易卉皮。
穷亘亿兆岁，所以资礼仪。
衮旒正斧扆，垂拱安无为。
天下盛观感，于变风乃丕。
周官备缝人，至意良在兹。
玄紞与纮綖，王后夫人宜。
自命妇以下，朝祭递参差。
后夫以艺专，而乃冠贱卑。
国初具六官，百工相师师。
金玉虽异局，御秩并三司。
子孙世其官，庭阶足兰芝。
彬彬台省中，颇愧老书诗。
书诗岂不好，错置行与知。
我知尔不能，尔行我乃奇。
嗟哉圣人学，而肆巧与欺。
士行苟蔑裂，我且谓士蚩。
士蚩工乃慧，曷敢贱视其。
早信远圭币，孰忍弃弓箕。
客冠不胜簪，我发短于丝。
稼穑命后稷，典乐客伯夔。
掌教固在契，职工乃为垂。
益使掌山泽，让朱虎熊罴。
咎繇慎恤刑，所以佐治之。
禹独明五服，采色在彰施。
山龙七政绘，藻火粉米絺。
由之自轩辕，制用易卉皮。
穷亘亿兆岁，所以资礼仪。
衮旒正斧扆，垂拱安无为。
天下盛观感，于变风乃丕。
周官备缝人，至意良在兹。
玄紞与纮綖，王后夫人宜。
自命妇以下，朝祭递参差。
后夫以艺专，而乃冠贱卑。
国初具六官，百工相师师。
金玉虽异局，御秩并三司。
子孙世其官，庭阶足兰芝。
彬彬台省中，颇愧老书诗。
书诗岂不好，错置行与知。
我知尔不能，尔行我乃奇。
嗟哉圣人学，而肆巧与欺。
士行苟蔑裂，我且谓士蚩。
士蚩工乃慧，曷敢贱视其。
早信远圭币，孰忍弃弓箕。
客冠不胜簪，我发短于丝。
现代解析
这首诗以古代官职制度为切入点，通过对比古今工匠地位的变迁，表达了作者对社会分工和人才价值的深刻思考。全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"王后夫人宜"）用上古贤臣各司其职的典故，说明社会分工的重要性。就像后稷管农业、伯夔管音乐、契管教育、垂管工匠一样，每个职位都有其独特价值。特别强调服饰制作（缝人）在彰显礼仪文明中的作用，从黄帝制衣到周代设缝人官职，说明这项技艺自古就备受重视。
第二部分（"自命妇以下"到"曷敢贱视其"）通过古今对比抒发感慨。古代工匠能与高官同列三司，子孙世袭官职受人尊敬；而今工匠地位低下，读书人反而空谈理论缺乏实践能力。作者尖锐指出：当知识分子（士）只会死读书而缺乏真才实学时，工匠的实用技能反而更显智慧。这种"士被嘲笑，工匠受夸"的倒置现象，批判了当时重虚名轻实学的社会风气。
第三部分（最后四句）以自嘲作结。看着客人帽子都戴不稳（暗指读书人头衔虚浮），自己头发比丝还稀疏（暗示年华老去），表达了对现实无奈的叹息。最后用"早知如此，何必当初"的感慨，暗指若早知道读书人如此不堪，不如当初学习实用技艺。
全诗最大特点是借古讽今：通过古代工匠受尊重的历史，反衬当时社会对实用人才的轻视。作者打破"万般皆下品，唯有读书高"的传统观念，大胆肯定工匠的价值，这种思想在当时十分超前。诗中"士蚩工乃慧"的鲜明对比，至今仍能引发我们对理论与实践、体脑劳动关系的思考。
丁复
元台州天台人，字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐，不仕，放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸，不事雕琢。有《桧亭集》。