送路遵谒孔宣公
薄田五顷馀，才足共王租（自注：田王顷，税四顷五十亩。）。
慈母八十四，发白牙齿疏。
服非帛不煖，半冬无裤襦。
食非肉不饱，杯案惟一蔬。
南陔孝子心，若何为安居。
方冬万木折，北风裂人肤。
冻死不敢言，长涂走崎岖。
二百里见我，寒荄求吹嘘。
顾我正憔悴，念子空勤劬。
阙里有圣孙，佩服诗与书。
孜孜行仁义，阴德及焦枯。
三县十万人，其命绝而苏。
岂使八十老，旨甘不足欤⑴。
慈母八十四，发白牙齿疏。
服非帛不煖，半冬无裤襦。
食非肉不饱，杯案惟一蔬。
南陔孝子心，若何为安居。
方冬万木折，北风裂人肤。
冻死不敢言，长涂走崎岖。
二百里见我，寒荄求吹嘘。
顾我正憔悴，念子空勤劬。
阙里有圣孙，佩服诗与书。
孜孜行仁义，阴德及焦枯。
三县十万人，其命绝而苏。
岂使八十老，旨甘不足欤⑴。
现代解析
这首诗描绘了一个穷苦孝子的艰难生活，以及他对母亲的深厚感情，读来令人心酸又感动。
1. 生活困境：
* 贫穷： 家里只有五顷薄田，交完税后所剩无几。"半冬无裤襦"、"杯案惟一蔬"说明冬天连御寒的衣裤都没有，平时也吃不上肉，生活极其贫困。
* 母亲年迈： 母亲已经八十四岁高龄，牙齿稀疏，白发苍苍，需要更好的照顾，但贫穷让孝子无能为力。
2. 孝子之心：
* 自责与无奈： "南陔孝子心，若何为安居" 表达了孝子无法让母亲安享晚年的愧疚和无奈。
* 不畏艰难： 即使寒冬腊月，北风刺骨，冻得瑟瑟发抖，孝子也不敢抱怨，长途跋涉去寻求帮助，只为让母亲过得好一点。
3. 寻求帮助：
* 希望与失望： 孝子奔波二百里，希望得到帮助，但对方也自身难保，"顾我正憔悴，念子空勤劬"，只能空叹无奈。
* 对仁义的呼唤： 诗人借"阙里有圣孙"的典故，呼吁人们践行仁义，帮助那些像焦枯草木一样濒临绝境的人。
4. 诗歌主旨：
这首诗不仅是对孝子行为的赞美，更是对社会现实的批判。它揭示了底层人民的苦难，呼吁社会关注弱势群体，弘扬仁爱精神。诗中"三县十万人，其命绝而苏"更是将个人命运与社会责任联系起来，体现了诗人深切的忧民情怀。
总结： 这首诗用朴实的语言，真实地反映了古代社会底层人民的苦难生活，歌颂了孝子的美德，也表达了诗人对社会公平正义的期盼。即使今天读来，依然能感受到其深刻的现实意义和感人的艺术魅力。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。