现代解析
这首《闲兴》用生活中的简单道理，讽刺了官场选人用人的荒唐现象，同时提出了治国安民的朴素智慧。
前半部分用盖房子打比方： 好工匠盖房子选木料，专挑笔直的用，弯曲的都被淘汰。可奇怪的是，朝廷选拔官员时却反着来——正直的人才被冷落，阿谀奉承的"歪脖子"反而受重用。这种对比立刻让人感受到官场的黑白颠倒。
后半部分用种地讲治国： 农民种地都知道要锄杂草（"良莠"指好坏混杂），否则庄稼长不好；治理国家也该清除贪官污吏（"贪垢"），老百姓才能过上好日子。诗人用"存莠苗不硕"作类比，一针见血地指出：放任贪官就像留着杂草，老百姓（"苗"）永远吃不饱；反过来说，铲除腐败（"去贪"），百姓自然能富裕起来。
全诗亮点： 1. 比喻接地气：用盖房、种田这些老百姓熟悉的事说大道理，一听就懂。 2. 对比强烈：工匠的明智选择 vs 官场的糊涂标准，形成辛辣讽刺。 3. 解决方案直白：不绕弯子，直接点明"除贪"是让百姓致富的关键，像给出农业口诀一样干脆。
这首诗像一面照妖镜，让读者看清：治国和种地本质相通，可惜当权者连农民都不如。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。