现代解析
这首诗《闲居》描绘了一位隐士的生活态度和人生哲学，语言直白却意味深长。
首联“傍忠泉剩旧茅庐，白拂青藤伴起居”写的是居住环境：诗人住在忠泉旁的旧茅屋里，只有白色的拂尘和青藤相伴。这里透露出一种清贫却自在的生活状态，远离世俗喧嚣。
颔联“不愿后身仍识字，祇祈当代再焚书”表达了诗人对知识的矛盾心理。他不希望来世再做读书人，甚至祈祷当代能再来一次“焚书”（暗指秦始皇焚书坑儒的典故）。这并非真的反对文化，而是对当时社会虚伪学问的讽刺——读书人满口仁义道德，却未必真正践行。
颈联“家风久矣宗三类，世事终然付六如”进一步深化主题。“三类”可能指儒、释、道三家思想，说明诗人家族历来重视精神修养；“六如”出自佛教，比喻世事如梦幻泡影。诗人认为，尽管家风崇尚智慧，但现实终究是一场空，不必过于执着。
尾联“可奈学徒常错认，转将滓秽作清虚”是无奈的感叹：许多追随者误解了诗人的本意，把糟粕（虚伪的学问）当成了高深的道理。这里的“滓秽”指浮华无用的知识，“清虚”则代表真正的超脱境界。
核心思想：诗人通过描写隐居生活，批判了当时读书人脱离实际、追逐虚名的风气。他认为真正的智慧不在于死读书，而在于看透世事的本质，活得通透自在。诗中既有对现实的失望，也有对纯粹精神的追求，语言朴实却发人深省。