晋郊祀歌三首 其三 飨神歌
天祚有晋，其命惟新。
受终于魏，奄有兆民。
燕及皇天，怀柔百神。
不显遗烈，之德之纯。
享其玄牡，式用肇禋。
神祇来格，福禄是臻。
时迈其犹，昊天子之。
祜享有晋，兆民戴之。
畏天之威，敬授民时。
不显不承，于犹绎思。
皇极斯建，庶绩咸熙。
庶几列夜，惟晋之祺。
宣文惟后，克与彼天。
抚宁四海，保有康年。
于乎缉熙，肆用靖民。
爰立典制，爰修礼纪。
作民之极，莫匪资始。
克昌厥后，永言保之⑴。
受终于魏，奄有兆民。
燕及皇天，怀柔百神。
不显遗烈，之德之纯。
享其玄牡，式用肇禋。
神祇来格，福禄是臻。
时迈其犹，昊天子之。
祜享有晋，兆民戴之。
畏天之威，敬授民时。
不显不承，于犹绎思。
皇极斯建，庶绩咸熙。
庶几列夜，惟晋之祺。
宣文惟后，克与彼天。
抚宁四海，保有康年。
于乎缉熙，肆用靖民。
爰立典制，爰修礼纪。
作民之极，莫匪资始。
克昌厥后，永言保之⑴。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是《晋郊祀歌》中的一首，主要是赞美晋朝的建立和繁荣，以及它对国家和社会的贡献。我们可以通过几个方面来理解这首诗的核心思想：
1. 晋朝的建立与天命
诗中提到“天祚有晋，其命惟新”、“受终于魏，奄有兆民”，这些话说明晋朝是在前朝的基础上建立起来的，继承了前朝的天命，统一了广大民众。这里用了一个比喻，说晋朝像新生的事物一样，具有强大的生命力和影响力。
2. 礼制与祭祀
“享其玄牡，式用肇禋。神祇来格，福禄是臻”这几句话描述了祭祀活动。通过祭拜神灵，晋朝希望得到神灵的庇护和福泽。这种做法体现了当时社会中的宗教信仰和对秩序的追求。
3. 治国理念与成就
“畏天之威，敬授民时。不显不承，于犹绎思”这几句话反映了晋朝统治者的治国理念，即要敬畏上天的意志，合理安排民众的生产和生活。这种敬畏和务实的态度，显示出晋朝统治者管理国家的能力和智慧。
4. 社会稳定与发展
“皇极斯建，庶绩咸熙”这句话强调了晋朝通过建立正义的制度和治理方式，使得国家各方面的事务都得到了很好的发展。这反映了晋朝在政治和社会方面的成就。
5. 文治武功
“宣文惟后，克与彼天。抚宁四海，保有康年”这几句话赞美了晋朝在文化和军事上的成就。晋朝不仅有文治，也有武功，能够抚慰四方的不安，保证了国家的和平与繁荣。
6. 礼制与教化
“爰立典制，爰修礼纪。作民之极，莫匪资始”这些话讲述了晋朝在建立一套完整的典章制度和礼仪规范，规范了社会行为，树立了良好的社会风气。
7. 永续繁荣
“克昌厥后，永言保之”表达了对晋朝后世繁荣昌盛的美好期望，希望晋朝能够继承和发展，永保国家的繁荣和平。
总的来说，这首诗通过赞美晋朝的建立和成就，展现了对国家治理和社会发展的美好愿景，同时也反映了当时社会对国家强盛和百姓安康的期盼。
傅玄
傅玄（217~278年），字休奕，北地郡泥阳（今陕西铜川耀州区东南）人，西晋初年的文学家、思想家。 出身于官宦家庭，祖父傅燮，东汉汉阳太守。父亲傅干，魏扶风太守。