现代解析
这首诗描绘了一位高僧（密老）归隐山林的情景，表达了诗人对超脱世俗、回归自然的向往。
首联写密老在寒冷的季节里，带着锡杖（僧人用的手杖）从容西归，两人相视一笑，心意相通，无需言语。这里展现了密老淡泊名利的品格，以及诗人对他的敬重。
颔联用“怪石奇松”“片云孤鹤”比喻密老超然物外的境界——奇松怪石本无世俗标定的价值，片云孤鹤也毫无功利之心，正如密老一样，自由自在，不受世俗束缚。
颈联提到密老已经参透禅机（“洞山偈”指禅宗公案），而诗人自己却还在为世事奔波（“梁父吟”是诸葛亮出山前的感慨，暗指诗人仍有抱负未了）。这里形成对比，突出密老的洒脱和诗人的自嘲。
尾联以“枯木堂中无孔笛”作结——无孔的笛子无法吹响，象征超越言语的禅意。诗人说自己是密老的“知音”，并非真的听懂笛声，而是心灵上与他共鸣，理解他追求的境界。
全诗语言朴素，但意境深远，通过自然景物和禅意典故，赞美了密老的高洁品格，也流露出诗人对隐逸生活的向往。
李处权
（?—1155）宋徐州丰县人，徙江宁溧阳，字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间，与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。