行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤
君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。
即此生死真般若，离斯外觅反相违。
心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。
今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。
而此但假空言语，净秽两边俱不依。
无心舍离于生死，涅盘无心亦不追。
涅盘无心即生死，生死无心般若晖。
般若无心明照用，无照无用断言辞。
亦复不欲有诸见，即是法王无上医。
善解于此无心药，三有诸病尽能治。
行路难，路难遣之而复遣。
识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。
即此生死真般若，离斯外觅反相违。
心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。
今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。
而此但假空言语，净秽两边俱不依。
无心舍离于生死，涅盘无心亦不追。
涅盘无心即生死，生死无心般若晖。
般若无心明照用，无照无用断言辞。
亦复不欲有诸见，即是法王无上医。
善解于此无心药，三有诸病尽能治。
行路难，路难遣之而复遣。
识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。
现代解析
这首诗讲的是佛教中"般若智慧"的核心思想，用通俗的比喻告诉我们如何看透人生的本质。
开篇用"君不见"引起注意，说真正的智慧（般若）就像清澈的泉水，生死烦恼其实都是虚幻的。这里用"泉水"比喻人本心的纯净，用"虚微"形容烦恼其实很脆弱。关键点出：真正的智慧就在日常生活中，刻意向外寻找反而会迷失。
接着用"工匠"比喻错误的人生态度：如果总纠结于区分生死、净秽这些概念，就像笨工匠用错工具，反而陷入痛苦循环。这里用"追"字生动表现人们被自己制造的烦恼追赶的样子。
诗中反复强调"无心"的智慧：
1. 不刻意追求涅槃（解脱），也不逃避生死
2. 生死与涅槃本质相同，就像硬币的两面
3. 真正的智慧像阳光自然普照，不需要刻意表现
最后用医生治病比喻：这种"无心"的态度就像万能药，能治所有心病。"行路难"的重复，比喻修行就是不断放下执念的过程，最终明白连"放下"这个概念也是空的。
全诗精髓：用生活化的比喻说明，真正的智慧是自然而然地活着，不钻牛角尖区分好坏，不刻意追求解脱。就像阳光不会思考要不要照耀，智慧就在吃饭睡觉的平常心里。这种思想对现代人的启示是：少些纠结算计，多些顺其自然。