诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了一个万物尚未诞生的原始状态，用六个"未"字层层递进，展现了宇宙初开前的静谧与纯粹。
前两句"棱棱一气未生，凄凄一神未现"说的是天地混沌的状态：连最初的气（构成万物的基本元素）都还没形成，最原始的神明也尚未显现。就像一张白纸，什么都没开始画。
中间两句"默默风未起波，皎皎月未发光"用自然现象作比喻：风还没开始吹动水面，月亮也还没发出光芒。这里用"默默"形容绝对的安静，用"皎皎"暗示月亮虽然存在但还没被点亮，充满画面感。
最后两句"历历万象未乱，明明森罗未参"说的是：虽然未来会出现的万事万物都已经在冥冥中注定（历历），但此刻它们都还保持着完美的秩序；宇宙间森严的法则（森罗）也还没开始运作。就像一台精密的机器，所有零件都已备好但还没启动。
整首诗的魅力在于用简单意象构建出一个"暴风雨前的宁静"状态，每个"未"字都像在积蓄力量，让读者感受到某种即将发生的震撼。这种对"无"的描写，反而比直接写"有"更让人浮想联翩，体现了东方哲学"无中生有"的智慧。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。