晨兴在殳山作
夜雨四檐纪，坐待扶桑暾。
天高无馀滓，初景方宴温。
黄鹂萃霜木，白雁来寒门。
所欣居处幽，已忘趋走烦。
时枉道人过，或逢田父言。
伤哉乱离后，衣冠今几存。
赋敛日已亟，何地为桃源。
结茅向绝逆，牧豕学公孙。
天高无馀滓，初景方宴温。
黄鹂萃霜木，白雁来寒门。
所欣居处幽，已忘趋走烦。
时枉道人过，或逢田父言。
伤哉乱离后，衣冠今几存。
赋敛日已亟，何地为桃源。
结茅向绝逆，牧豕学公孙。
现代解析
这首诗描绘了一个雨后清晨的宁静山居生活，同时暗含对乱世现实的忧虑。全诗可分为三个层次：
前六句是生动的晨景速写：诗人坐在屋檐下等待日出，雨后的天空干净得没有一丝云彩，初升的阳光带来温暖。黄鹂停在挂霜的树枝上，白雁飞过简陋的屋门——这些意象共同构成了一幅清冷而充满生机的山居晨景图。
中间四句写隐居之乐：诗人享受这种远离尘嚣的生活，不再为世俗事务烦心。偶尔有修道之人来访，或与老农闲聊，这种简单的人际往来让他感到自在。这里通过"忘烦""所欣"等词，直接表达了隐居生活的惬意。
最后六句笔锋一转：诗人突然想到战乱后知识分子的悲惨处境，感叹如今还有多少读书人能保全自己。赋税越来越重，世上哪还有什么桃花源？最后两句看似在说自己要像古人公孙弘那样在偏远地方养猪读书，实则透露出在乱世中无处可逃的无奈。
全诗妙在对比：前半段越写隐居的闲适，后半段"伤哉""赋敛"的转折就越显沉重。诗人用清新自然的山景反衬乱世的残酷，用"学公孙"的洒脱掩饰内心的忧虑，这种含蓄的表达方式让诗歌更有回味。特别是"黄鹂萃霜木，白雁来寒门"两句，既是写景，又暗喻高洁之士在乱世中的艰难处境，可见诗人的匠心。