【双调】沉醉东风_秋夜旅思二
秋夜旅思
二十五点秋更鼓声，千三百里水馆邮程。青山去路长，红树西风冷。百年人半纸虚名，得似璩源阁上僧，午睡足梅窗日影。
气球
元气初包混饨，皮囊自喜囫囵。闲田地著此身，绝世虑萦方寸。圆满也不必烦人，一脚腾空上紫云，强似向红尘乱滚。
琼珠台
琪树暖青山鹧鸪，石床平红锦氍毹。云间萼绿华，梅下蓬莱屦。倚高寒满身香露，相伴仙人倒玉壶，月明夜瑶琴一曲。
二十五点秋更鼓声，千三百里水馆邮程。青山去路长，红树西风冷。百年人半纸虚名，得似璩源阁上僧，午睡足梅窗日影。
气球
元气初包混饨，皮囊自喜囫囵。闲田地著此身，绝世虑萦方寸。圆满也不必烦人，一脚腾空上紫云，强似向红尘乱滚。
琼珠台
琪树暖青山鹧鸪，石床平红锦氍毹。云间萼绿华，梅下蓬莱屦。倚高寒满身香露，相伴仙人倒玉壶，月明夜瑶琴一曲。
现代解析
这首曲子由三部分组成，分别描绘了秋夜羁旅、踢气球和登仙台三个场景，共同表达了作者对世俗生活的疏离和对自由超脱的向往。
第一部分《秋夜旅思》像一幅深夜赶路的孤独画卷。更鼓敲了二十五下（凌晨一点多），旅人还在千里之外的水路驿站奔波。眼前青山连绵看不到尽头，西风把红叶吹得沙沙响，更添寒意。这里用"半纸虚名"讽刺世人为了虚名奔波，反不如山寺僧人能在梅影下安然午睡——点破全篇核心：放下执念才能获得真正的安宁。
第二部分《气球》把踢气球写成哲学寓言。气球像混沌初开的宇宙（"元气初包混饨"），圆滚滚的皮囊自得其乐。它不需要依附任何人，一脚就能飞上云端，这种自在状态比在红尘里打滚强多了。这里的气球其实是作者理想人格的化身：保持本真、不受世俗牵绊。
第三部分《琼珠台》转入神话般的仙境。温暖青山上有琪树鹧鸪，石床上铺着红锦毯。云中的仙女（萼绿华）穿着蓬莱仙履走来，衣袂带着梅香和露水。他们倚着玉壶对饮，在月光下弹琴——用一系列仙家意象构建出彻底脱离尘世的理想国，与开头奔波的红尘形成强烈反差。
三部分看似跳跃，实则用"逃离现实"的主线串联：从旅途劳顿的压抑，到踢气球时的短暂解脱，最终升华为羽化登仙的终极幻想。艺术上善用对比（红树冷/梅窗暖、红尘滚/紫云腾），动词尤其精妙（"腾空上""乱滚"的动态感）。最打动人的是那种对自由的渴望：与其在名利场挣扎，不如做山僧、气球或仙人，哪怕片刻超脱也是好的。这种心境在今天依然能引发共鸣——我们何尝不偶尔想逃离996的生活，去寻一方清净呢？
张可久
张可久（约1270～1348以后）字小山（一说名伯远，字可久，号小山）（《尧山堂外纪》）；一说名张可久肖像（林晋生作）可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波鄞县）人，元朝重要散曲家，剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。