竖不穷三际，横不亘十方。大不偪塞虚空，细不入于芥子。
三世诸佛，如觉如梦。诸大祖师，若存若亡。与么境界，从上诸圣。
尚迷昧如斯，方今学人，且作么生凑泊。
但得雪消去，自然春到来。
《偈十六首 其十一》现代解析
这首诗用大白话讲，就是在探讨一个"大道理"的边界问题。
开头四句像在玩文字游戏：竖着看没有时间边界（三际指过去现在未来），横着看没有空间限制（十方指四面八方），说它大却填不满天空，说它小却进不了芥菜籽——这其实在形容"真理"或"佛性"的玄妙特性，既无处不在，又难以捉摸。
中间用梦境比喻很生动：历代佛祖悟道的感觉像睡醒后回忆梦境般朦胧，祖师们的智慧传承也似有似无。这里揭示了一个深刻认知——即便是圣人，对终极真理的把握也是模糊的。
最后给出接地气的建议：别硬钻牛角尖！就像冬天积雪自然融化就会迎来春天，真理也需要顺其自然地领悟。诗人劝学习者别死磕那些抽象概念，该懂的时候自然会懂。
全诗妙在把深奥的禅理转化成生活常识：真理像空气一样既宏大又细微，理解它不需要强迫自己，就像不能催促春天提前到来。这种用自然现象比喻修行境界的手法，让普通人也能感受到禅宗的智慧。
《偈十六首 其十一》表达了什么情感？
《偈十六首 其十一》写作背景是什么？
《偈十六首 其十一》中竖不穷三际，横不亘十方，虚空，芥子，三世诸佛，诸大祖师，学人，雪消去，春到来,释行瑛是什么意思？
释行瑛
释行瑛，法号广鉴，俗姓毛，桂州（今广西桂林）人。住庐山开先寺。为南岳下十三世，东林照觉总禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷六、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十八首。