去年行建昌作诗招云居元禅师近过南康不见用前韵驰寄
雕金閒璧云中居，卧龙更有文公庐。
门前不设羊牛车，谁捋虎须跋狼胡。
宝林环绕千珊瑚，中间一点摩尼珠。
游戏乐说心如如，诸方传录为奇书。
爱师谈实非空虚，生决定信无疑狐。
表里洞彻如冰壶，轻重已自分锱铢。
咫尺祇恨相逢疏，各自有口能无吁⑴。
门前不设羊牛车，谁捋虎须跋狼胡。
宝林环绕千珊瑚，中间一点摩尼珠。
游戏乐说心如如，诸方传录为奇书。
爱师谈实非空虚，生决定信无疑狐。
表里洞彻如冰壶，轻重已自分锱铢。
咫尺祇恨相逢疏，各自有口能无吁⑴。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是作者写给一位叫元禅师的僧人的，表达了对禅师的敬仰和未能相见的遗憾。全诗可以分成三个部分来理解：
1. 描绘禅师的生活环境（前四句）： 诗中用"雕金閒璧云中居"形容禅师住在像仙境一样的地方，"卧龙更有文公庐"暗指那里是贤人聚集之地。"门前不设羊牛车"说明禅师不追求世俗名利，"谁捋虎须跋狼胡"则用夸张手法表现禅师超脱凡尘的勇气。
2. 赞美禅师的修为（中间六句）： "宝林环绕千珊瑚"比喻禅师所处的环境珍贵美好，"摩尼珠"（佛教珍宝）象征禅师纯净的佛性。"游戏乐说心如如"说禅师讲经说法自在从容，他的言论被各地记录传播。作者特别强调禅师的教导实在不空洞，让人产生坚定信仰（"生决定信无疑狐"），并用"冰壶"比喻禅师透彻纯净的品格。
3. 表达遗憾之情（最后两句）： 虽然彼此距离很近（"咫尺"），却遗憾不能常见面，只能各自叹息。这里的"有口能无吁"是反语，其实是在说虽然都有嘴可以说话，却无法当面畅谈。
全诗通过华美的佛家意象（如摩尼珠、宝林）和生动的比喻（如冰壶、珊瑚），既展现了禅师超然物外的形象，又流露出作者真挚的敬慕之情。最后两句从赞美转为抒情，让整首诗在庄严中透出人情味，显得更加真实动人。