诗意解析(由AI总结)
这是一首关于炼丹修道的诗，作者通过这首诗表达了对修道过程中某些真相的理解。让我们逐句解析这首诗。
首句：“未鍊还丹莫入山”，可以理解为没有炼制出丹药就不要轻易进入山中修行。这里的“鍊还丹”是古代炼丹术中提到的炼丹过程，指的是通过一定的方法炼制出能够让人提升精神或者延长寿命的丹药。作者在这里告诫人们，如果没有达到一定的修行境界或者没有掌握真正的炼丹技术，就不要轻易去尝试。
第二句：“山中内外尽非铅”，这句话是在说，在修道的过程中，无论是外在的环境还是内在的心境，都不是简单的铅质所能代表的。铅在这里可能是一种象征，代表世俗的物质和表面的修行。作者想要表达的是修道的过程是一个超越物质、深入心灵的过程，不是简单的物质积累或者外在修炼所能达到的。
第三句：“此般至宝家家有”，这句话的意思是说，这种修道的至宝（也就是修道的真谛或者精神）其实每个人家里都有，或者说每个人都有可能拥有。这个至宝不是指物质财富，而是指内心的智慧、道德和精神追求。
最后一句：“自是愚人识不⑴全”，这里的“愚人”并不是指愚蠢的人，而是指那些未能真正理解修道真谛的人。他们可能知道一些修道的表面知识，但并未完全理解修道的全部含义。这个“不⑴全”表达的是修道知识的全面性和深度，需要更深入的领悟和实践。
总的来说，这首诗表达的是修道过程中的一些真理和体验。它告诫人们修道并非易事，需要真正的技术和精神追求。同时，修道的核心真谛其实每个人都可以接触和理解，只是需要更深入的领悟和实践。作者通过这首诗，希望人们能够真正理解修道的真正含义，而不是仅仅停留在表面。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。