劝孝
三复蓼莪思二亲，亲恩天地无比伦。
生我鞠我长育我，出入腹我何艰辛。
为人之子欲报德，昊天于我心罔极。
顺承犹恐莫酬恩，况敢忘恩为悖逆。
此邦由来多孝义，县西元有曾参里。
后来因避大贤名，却易里名为养志。
乃知里有孝顺人，至今名号犹芳芬。
人心天理不相远，前贤孝行胡不遵。
习俗薄恶良可叹，枭獍之徒肆其悍。
不念父母劬劳恩，悖德悖礼如习惯。
在汝当为反哺乌，汝乃叱之若狗奴。
在汝当为羊跽乳，汝乃詈之如嚇鼠。
此事虽云未必然，我乃闻之毛发寒。
一朝引咎深自责，由我教化有未格。
思昔曾为贵乡令，见人母子偶相竞。
令因涕出受孝经，母子翻然起新敬。
余今告汝以因缘，汝宜悉把旧恶悛。
从前果报言难尽，孝顺之中自有天。
五刑不孝最为大，汝宜猛省听予诲。
官法昭昭在眼前，轻则编置重则配。
假如幸免遭官刑，必有天刑及汝身。
六丁霹雳飞雷霆，此时无路可自新（明陈效修弘治《兴化府志》卷三三）。
生我鞠我长育我，出入腹我何艰辛。
为人之子欲报德，昊天于我心罔极。
顺承犹恐莫酬恩，况敢忘恩为悖逆。
此邦由来多孝义，县西元有曾参里。
后来因避大贤名，却易里名为养志。
乃知里有孝顺人，至今名号犹芳芬。
人心天理不相远，前贤孝行胡不遵。
习俗薄恶良可叹，枭獍之徒肆其悍。
不念父母劬劳恩，悖德悖礼如习惯。
在汝当为反哺乌，汝乃叱之若狗奴。
在汝当为羊跽乳，汝乃詈之如嚇鼠。
此事虽云未必然，我乃闻之毛发寒。
一朝引咎深自责，由我教化有未格。
思昔曾为贵乡令，见人母子偶相竞。
令因涕出受孝经，母子翻然起新敬。
余今告汝以因缘，汝宜悉把旧恶悛。
从前果报言难尽，孝顺之中自有天。
五刑不孝最为大，汝宜猛省听予诲。
官法昭昭在眼前，轻则编置重则配。
假如幸免遭官刑，必有天刑及汝身。
六丁霹雳飞雷霆，此时无路可自新（明陈效修弘治《兴化府志》卷三三）。
现代解析
这首诗《劝孝》用大白话讲了一个核心思想：孝顺父母是天经地义的事，不孝的人会遭报应。全诗分四个部分层层递进：
1. 父母恩情比天大
开头用《诗经》里思念父母的典故，说父母生养我们的辛苦就像天地一样伟大。诗人打了个比方：做子女的想报恩，就像想用杯子装下整片天空那么难。连顺从父母都怕报答不完恩情，更别说当逆子了。
2. 用榜样和对比说理
举了古代孝子曾参的典故（当地曾把地名改成"养志里"来纪念他），说孝顺的人会被永远记住。接着痛斥现实：现在有些人像豺狼枭獍（传说中吃父母的恶兽）一样，把父母当奴仆骂，这种行为让人寒心。
3. 亲身经历感化
诗人分享自己当官时的真实案例：有母子吵架，他让母子一起读《孝经》，结果两人当场悔悟。用这个故事证明孝道是可以教化的。
4. 警告不孝后果
最后放出"双重警告"：不孝在古代是重罪（要受"五刑"），就算逃过法律，也会遭雷劈（"六丁霹雳"这种超自然惩罚）。用"天打雷劈"这种老百姓最怕的报应来加强震慑力。
这首诗的魅力在于：
- 说理接地气：用天空、杯子、豺狼、雷劈等日常比喻
- 有故事性：曾参改名、母子读经两个故事让人印象深刻
- 软硬兼施：既讲榜样力量，又用法律和报应吓阻
- 身份加持：作者以官员身份劝诫，更有说服力
本质上是用最直白的方式，把"孝顺父母不吃亏，不孝顺会倒霉"的道理讲透，类似现在"劝善"的公益广告。
赵与泌
赵与泌，理宗宝祐二年（一二五四）知仙游县（明弘治《兴化府志》卷三）。