现代解析
这首诗用夸张的比喻讲了一个禅宗修行的道理，核心可以理解为：真正的修行不在表面形式，而在内心顿悟。
前两句"行脚大事，一段宗要"说修行是人生大事，但关键其实很简单。"兔角佛杖"和"龟毛祖拂"都是不可能存在的东西（兔子没角，乌龟没毛），这里比喻那些花哨的修行道具和形式——就像拿着根本不存在的法器装模作样。
后两句点破：当人真正明白这个道理（拈起举著时），就会发自内心地感谢（有礼谢）。这里的"礼谢"不是表面鞠躬，而是指内心对真理的感恩。
全诗用幽默荒诞的意象告诉我们：不要执着于外在的修行形式，真正的佛性就在简单平常中。就像现代人追求各种仪式感，但真正重要的往往是朴素的本质。这种用反常识比喻讲深刻道理的方式，正是禅诗的魅力所在。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。