佛峪
一峰侧皈佛，万岩恐遭摈。
破釜偏亦承，旋螺折而进。
琳宇涌弹指，华严缩盈寸。
花开斋鸽游，经歇古龙恨。
贪狼蓄人性，听偈晨不遁。
石蒸泉乳香，雨酿洞云润。
树根野人卧，往往疑古舜。
我生激血性，不知本根钝。
自惜乾匠心，不为象教运。
迩来倦炽尘，天花剖空阵。
孝忠谁助谈，贤圣无近信。
安得半蒲团，老此双蓬鬓。
意外得初地，合十打欢讯。
辞家虽未能，成佛讵无分。
定僧凝死猿，危楼耸妖蜃。
可怜瀑雷訇，力图出山奋。
破釜偏亦承，旋螺折而进。
琳宇涌弹指，华严缩盈寸。
花开斋鸽游，经歇古龙恨。
贪狼蓄人性，听偈晨不遁。
石蒸泉乳香，雨酿洞云润。
树根野人卧，往往疑古舜。
我生激血性，不知本根钝。
自惜乾匠心，不为象教运。
迩来倦炽尘，天花剖空阵。
孝忠谁助谈，贤圣无近信。
安得半蒲团，老此双蓬鬓。
意外得初地，合十打欢讯。
辞家虽未能，成佛讵无分。
定僧凝死猿，危楼耸妖蜃。
可怜瀑雷訇，力图出山奋。
现代解析
这首诗《佛峪》描绘了一处佛教圣地的奇景，同时融入了诗人对人生、信仰的思考。全诗可分为三个部分来理解：
第一部分：奇幻的佛门圣地（前12句） 诗人用夸张的比喻描绘山岩的奇特形态：有的山峰像侧身拜佛的信徒，有的岩石像被佛门拒之门外般惶恐。山势如破锅倾斜却稳固，山路如螺壳盘旋而上。寺庙仿佛弹指间出现，宏伟的《华严经》教义被浓缩在方寸之地。这里鸽子悠闲啄食，古龙（可能指石刻龙纹）似在静听佛经。最有趣的是"贪狼"（本指凶星）在这里也通人性，清晨听佛经竟不离去。山石蒸腾着乳香般的泉水，雨雾滋润着洞窟，连躺在树根的野人都像上古贤君舜——整个环境充满灵性。
第二部分：诗人的自我反思（中间8句） 诗人突然转向自我剖析：他自认性格刚烈，像未经打磨的钝器，虽有匠心却不愿为佛教效力。近来厌倦尘世纷扰，想寻找心灵净土（"天花"象征纯净）。他感叹当今世人少谈忠孝，难觅圣贤，只想找个蒲团打坐，安度晚年。意外发现这处佛门净土时，他忍不住合十行礼——虽然不能出家，但觉得人人都有悟佛的可能。
第三部分：超脱与挣扎的碰撞（最后6句） 结尾充满张力：僧人入定如"死猿"般静止，高楼如蜃楼幻影。最震撼的是山瀑轰鸣，像在拼命冲出群山——这既是写景，也暗喻诗人自己：虽向往佛门宁静，但内心仍有不甘沉寂的澎湃激情。
全诗亮点： 1. 用"破锅""螺壳"等生活化比喻写奇景，让神秘佛境变得生动可感 2. 将自然景物拟人化（贪狼听经、古龙含恨），赋予山石灵性 3. 坦诚展现矛盾心理：既向往清净，又无法完全割舍尘世热血 4. 结尾瀑布的意象，巧妙呼应了诗人"静修"与"奋争"的内心拉锯
这种对修行圣地的奇幻描绘，叠加真实的人性挣扎，让诗歌既有超脱之美，又饱含生命热度。