九日黎明发新昌望天姥峰
南明剡东山，亏蔽草与莱。
前冈接远阜，树石如苔莓。
西南见天姥，旭旭云日开。
下有采药径，仙人招我来。
手持白菊花，泛以青螺杯。
倾杯化灵药，蕤芳入客怀。
俛视浮爨居，白气为尘埃。
凉风吹脱巾，一往不愿回。
便投此策竹，骑龙下天台。
前冈接远阜，树石如苔莓。
西南见天姥，旭旭云日开。
下有采药径，仙人招我来。
手持白菊花，泛以青螺杯。
倾杯化灵药，蕤芳入客怀。
俛视浮爨居，白气为尘埃。
凉风吹脱巾，一往不愿回。
便投此策竹，骑龙下天台。
诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了作者在重阳节清晨从新昌出发，远眺天姥峰时的所见所感，充满了奇幻的想象和超脱尘世的情怀。
开头四句写实景：南边明亮的剡东山上草木茂盛，前方的山冈连接着远处的土山，树木和岩石像苔藓一样渺小。这里用"苔莓"比喻远山的朦胧感，暗示观察距离之远。
中间六句转入奇幻想象：西南方向突然云开日出，天姥峰显现。诗人幻想山下有采药的小路，仙人正在召唤他。他手持白菊（重阳节象征），用青螺杯饮酒，酒化作仙药，花香沁入心怀。这里将现实的重阳习俗（赏菊饮酒）与神仙传说完美融合。
最后六句表达超脱之志：低头看人间炊烟，只觉得是浮尘；凉风吹落头巾，更坚定追寻仙境的决心。最后两句尤为大胆——诗人想折竹为马，骑龙飞下天台山，完全摆脱世俗束缚。
全诗最精彩的是现实与幻境的自然切换：从真实的山景描写，到突然的仙人召唤，再到骑龙飞升的狂想，层层递进展现了对自由仙境的向往。诗人用"白菊""青螺"等清新意象，以及"化灵药""骑龙"等神奇想象，把重阳登高的普通活动升华成一场精神遨游。
谢翱
（1249—1295）福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。