读罗念庵先生《南游赤子谣》，用原韵效其体
年代：清代
《读罗念庵先生《南游赤子谣》，用原韵效其体》原文
谁无父母心，肯欺赤子弱。
赤子而盗贼，父母乐不乐？
盗贼而赤子，父母怍不怍？
自称曰南游，其名雅而谑。
赤子有父母，岂谓他人若。
投书告乡绅，书中苦相托。
上言迫饥寒，何以免沟壑。
下言不得已，号呼向城郭。
厚禄拥库仓，聚敛富囊橐。
只乞得济施，非敢肆剽掠。
不知赤子求，可能父母诺。
我思古仁人，保赤得所各。
恩不在煦妪，政必先省薄。
斯民有天良，忠信修罔觉。
惟不知孝弟，犯上乱斯作。
苟能化其心，制梃亦踊跃。
试招赤子来，转听父母约。
萑苻虽外起，众志犹可却。
古今无异情，斯言勿忽略。
哀哉是蚩蚩，畴其求民瘼。
《读罗念庵先生《南游赤子谣》，用原韵效其体》现代解析
这首诗用父母和孩子的比喻，深刻揭露了古代贪官欺压百姓的社会现实。我们可以从三个层面来理解：
1. 核心比喻：全诗把官员比作"父母官"，百姓比作"赤子"（孩子）。但现实中这些"父母"却在虐待"孩子"——官员们只顾中饱私囊（"厚禄拥库仓"），对百姓的饥寒视若无睹，逼得善良百姓变成"盗贼"。
2. 百姓的无奈：诗中描写百姓走投无路时，先是低声下气地哀求（"投书告乡绅"），说明自己是被饥寒所迫（"上言迫饥寒"），只求活命不敢抢劫。这种卑微的请求，反衬出官员的冷酷无情。
3. 诗人的呼吁：后半部分提出治国良方：好的官员应该精简政务（"政必先省薄"），用孝道教化百姓。只要真心对待百姓，他们自然会遵纪守法（"试招赤子来，转听父母约"）。最后发出沉重叹息：这些可怜的百姓，他们的苦难谁能体察？
全诗最打动人的是那种强烈的反差：本该像父母般爱护百姓的官员，实际却成了压迫者；本该安居乐业的百姓，却被逼得走投无路。诗人用平实的语言、鲜活的比喻，让读者真切感受到古代社会的不公，至今读来仍发人深省。
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