现代解析
这首诗描绘了一个超脱世俗、潇洒自在的隐士形象，用生活化的比喻传递了道家逍遥的人生哲学。
开篇"落魄尘寰触处然"用自嘲的口吻说自己在人间看似落魄，实则处处自在，像"散神仙"一样深藏不露。这里用"散神仙"形容无拘无束的状态，比直接说"自由"更生动。
中间两联用具体的生活场景展现这种逍遥：写字时笔走龙蛇（形容书法洒脱），酒壶里装着日月（把饮酒提升到吞吐天地的境界）。"漫假人伦来混世"说表面遵循世俗规矩，实则用酒杯度过时光，这种矛盾写法突出了超然态度。
结尾点明修行真谛：修炼的终极归宿是"瀛洲""洞天"（传说中的仙境），但用"笑指"这个轻松的动作来表达，消解了修仙的严肃感，显得举重若轻。
全诗妙在把深刻的道家思想融入日常场景：写字、喝酒这些平凡事被赋予仙气，而"混世""笑指"等口语化表达又让玄妙的思想接地气。这种将超凡脱俗的精神境界用生活化语言表达的手法，正是其魅力所在。
冯观国
冯观国（？～一一六二），自号无町畦道人，邵武（今属福建）人。既冠，遇异人，得导引内丹之法。后寓宜春，醉酒不羁，好吟诗，人呼为冯颠道。高宗绍兴三十二年端坐作颂而逝。事见《夷坚丙志》卷一九、《历世真仙体道通鉴续编》卷四。今录诗六首。