俞律诗兄督予先作《登庐山龙首崖放歌》，因走笔赋此，不知能入法眼否
君不见禹甸名山大宛马，其中匡庐甲天下。
又不见匡庐虽以奇秀闻，山水之外饶人文。
天人合一始完足，阙一有身乃无魂。
忆昔虾夷掠赤县，隳突叫嚣极凶悍。
北地中原皆陆沉，海棠舆图割其半。
元戎登高振臂呼，底死不作亡国奴。
万众守土俱有责，筑我长城宁捐躯。
山川草木亦怒叱，炎黄华胄益壁立。
铁骑历块过大都，沙场千里殷觱篥。
八年血雨腥风中，义师终夺丑虏魄。
天旋地转期河清，兵销锄犁田可耕。
岂意祸起萧墙里，烽火又见楚汉争。
争战三载旧社屋，可怜黔黎苦茶毒。
还寄生计仰斧镰，出有车马食有肉。
太息世事每转轮，昏著全输好棋局。
变法大纛翻变颜，赤地饿殍吞声哭。
悲剧频演在兹山，谠论逆耳言者族。
一人之心逾骄固，是非非是马成鹿。
弥天浩劫跬步来，斯文同袍迭巢覆。
国脉危殆一线悬，始作俑者罪难赎。
维我邓公出群雄，一扫氛祲扇清风。
正道是由易故辙，求真务实屏凿空。
筹画总以人为本，维民所止奏事功。
仓廪实兮衣食足，此日真见东方红。
我今登陟忘老耄，龙首崖上舒双瞳。
匡庐奇绝数云海，潮生潮落淡复浓。
植杖崖巅久凝伫，伴我左右华盖松。
长松与我共尔汝，如子如孙水乳融。
须臾云开众山碧，蓦见前山铁船峰。
峰崖相看两不厌，如友如朋声气通。
招饮便挂帆席至，釜酒一吸龙作虹。
吐金满器灾弊祛，永古人寿年亦丰⑴。
因悟人天应相睦，相睦之道惟中庸。
鼎鼐调和仗群策，聿成大业须有容。
吁嗟乎，君不闻商鉴昭昭著青史，治乱两间只片纸。
毋使后人哀后人，长歌之意厥在此。
又不见匡庐虽以奇秀闻，山水之外饶人文。
天人合一始完足，阙一有身乃无魂。
忆昔虾夷掠赤县，隳突叫嚣极凶悍。
北地中原皆陆沉，海棠舆图割其半。
元戎登高振臂呼，底死不作亡国奴。
万众守土俱有责，筑我长城宁捐躯。
山川草木亦怒叱，炎黄华胄益壁立。
铁骑历块过大都，沙场千里殷觱篥。
八年血雨腥风中，义师终夺丑虏魄。
天旋地转期河清，兵销锄犁田可耕。
岂意祸起萧墙里，烽火又见楚汉争。
争战三载旧社屋，可怜黔黎苦茶毒。
还寄生计仰斧镰，出有车马食有肉。
太息世事每转轮，昏著全输好棋局。
变法大纛翻变颜，赤地饿殍吞声哭。
悲剧频演在兹山，谠论逆耳言者族。
一人之心逾骄固，是非非是马成鹿。
弥天浩劫跬步来，斯文同袍迭巢覆。
国脉危殆一线悬，始作俑者罪难赎。
维我邓公出群雄，一扫氛祲扇清风。
正道是由易故辙，求真务实屏凿空。
筹画总以人为本，维民所止奏事功。
仓廪实兮衣食足，此日真见东方红。
我今登陟忘老耄，龙首崖上舒双瞳。
匡庐奇绝数云海，潮生潮落淡复浓。
植杖崖巅久凝伫，伴我左右华盖松。
长松与我共尔汝，如子如孙水乳融。
须臾云开众山碧，蓦见前山铁船峰。
峰崖相看两不厌，如友如朋声气通。
招饮便挂帆席至，釜酒一吸龙作虹。
吐金满器灾弊祛，永古人寿年亦丰⑴。
因悟人天应相睦，相睦之道惟中庸。
鼎鼐调和仗群策，聿成大业须有容。
吁嗟乎，君不闻商鉴昭昭著青史，治乱两间只片纸。
毋使后人哀后人，长歌之意厥在此。
现代解析
这首诗词涉及了大量的历史事件和文化背景，表达了对庐山以及中国历史的深深敬仰和感慨。以下是对这首诗词的通俗易懂的分析：
1. 开头部分，诗人对庐山的自然美景和历史人文进行了赞美。诗人认为庐山不仅景色奇秀，还有着丰富的人文历史，这两者相互融合，才使得庐山成为一座完美的山。
2. 接着，诗人回顾了中国的历史。从古代的战争到现代的社会变革，诗人表达了对历史变迁的深深感慨。特别是在一些关键时刻，中国人民的坚韧和毅力让人感动。例如，“元戎登高振臂呼，底死不作亡国奴”，这句诗描绘了中国人民在危难时刻的坚韧不屈。
3. 诗人还提到了社会的变迁和民生的问题。他批评了一些社会不公和腐败现象，同时也赞扬了一些改革者带来的正面变化。例如，“筹画总以人为本，维民所止奏事功”，这句诗表达了对以人为本的治理理念的赞扬。
4. 在登庐山龙首崖时，诗人表达了对自然美景的欣赏和对生命的感慨。他站在崖顶，看着云海潮生潮落，感叹人与自然的和谐共处。同时，他也表达了对生命的珍视和对未来的希望。
5. 最后，诗人强调了中庸之道的重要性。他认为，人天应该相睦，而相睦之道在于中庸。这意味着在处理问题时，需要平衡各方面的利益，而不是偏激或过分极端。同时，他也强调了群策群力的重要性，认为只有大家共同努力，才能成就大业。
总的来说，这首诗词表达了对庐山美景的赞美，对中国历史的回顾和对社会变迁的感慨，以及对人与自然和谐共处、中庸之道的强调。诗人的笔触富有感情，用词精炼，让读者在欣赏美景的同时，也能感受到历史的厚重和人生的哲理。