山有泉四章 赠友也
山有泉毖，于其阴。
君子乐胥，言濯其缨。
优之游之，逝耽尔清。
逝耽尔清，以卒斯盟。（一章）
山有泉毖，于其腹。
君子乐胥，载濯我足。
我心孔契，嗜此幽独。
嗜此幽独，伊谁云告。（二章）
山有泉毖，于其趾。
君子乐胥，言盥其耳。
无尘有聪，我心则喜。
逝彼颓流，载忧靡靡。（三章）
山有泉毖，于其门。
君子乐胥，言洗其心。
有郁中林，杜彼俗辕。
从我攸好，永以相敦。（四章）
君子乐胥，言濯其缨。
优之游之，逝耽尔清。
逝耽尔清，以卒斯盟。（一章）
山有泉毖，于其腹。
君子乐胥，载濯我足。
我心孔契，嗜此幽独。
嗜此幽独，伊谁云告。（二章）
山有泉毖，于其趾。
君子乐胥，言盥其耳。
无尘有聪，我心则喜。
逝彼颓流，载忧靡靡。（三章）
山有泉毖，于其门。
君子乐胥，言洗其心。
有郁中林，杜彼俗辕。
从我攸好，永以相敦。（四章）
现代解析
这首《山有泉四章》像一幅清新的山水画，通过山泉的四个不同位置（阴面、山腹、山脚、门前），展现了人与自然的亲密互动，传递出超脱世俗、追求精神自由的主题。
第一章：洗缨明志
山泉在背阴处流淌，君子用泉水清洗帽缨（象征品格）。"优游"二字透出悠闲自在，最后两句像在发誓：要永远沉醉于这份清澈，坚守内心的纯净誓言。
第二章：濯足忘忧
泉水移到山腰，君子洗脚的动作变得随性。"我心契"直白说"我超爱这里"，但"幽独无人诉"又带点孤独——这种矛盾恰恰说明他享受独处，宁愿与泉为伴也不迎合世俗。
第三章：洗耳去浊
山脚泉边，君子洗耳朵的举动很特别。古人认为洗耳能听清真理，这里说"洗掉尘埃才能听清世界"，对比浑浊的世俗（颓流），更显山泉的珍贵。
第四章：洗心脱俗
最后一章境界最高：用泉水"洗心"。"杜彼俗辕"（挡住世俗马车）是拒绝庸常生活的宣言，结尾"永以相敦"（永远互相勉励）点明这是写给志同道合友人的共勉诗。
整体魅力：
1. 结构精巧：四章像镜头推移，从山顶到门前，泉水位置变化暗喻精神净化过程。
2. 反差手法：清澈山泉vs浑浊世俗，凸显对纯真生活的向往。
3. 生活哲学：洗缨、足、耳、心的层层递进，把道家"返璞归真"思想融入日常动作。
这就像现代人向往的"逃离城市，归隐山林"，但诗人更聪明——他不直接抱怨世俗，而是用山泉的四个场景，让你自然感受到：真正的快乐，在于守住内心的那汪清泉。