读《史记》四十首 其二十六 鲁两生
叔孙起朝仪，绵蕞习野外。
武夫悍将齐震服，高祖乃知皇帝贵。
嬴秦之仪岂堪羡，当年自诩识时变。
鲁两生，不肯行，高风千载尚可想，惜哉史册逸其名。
君不见，五百黄金不自有，圣人之名满人口。
叔孙面，不足称，弟子龌龊徒营营。
汉家儒宗让公首，先王大礼嗟更。
我所思，鲁两生。
武夫悍将齐震服，高祖乃知皇帝贵。
嬴秦之仪岂堪羡，当年自诩识时变。
鲁两生，不肯行，高风千载尚可想，惜哉史册逸其名。
君不见，五百黄金不自有，圣人之名满人口。
叔孙面，不足称，弟子龌龊徒营营。
汉家儒宗让公首，先王大礼嗟更。
我所思，鲁两生。
现代解析
这首诗讲的是汉朝初年一个有趣的历史故事，主角是叔孙通和两位不肯出山的鲁地儒生。
全诗用对比手法写了三类人： 1. 叔孙通——他为了讨好刘邦，在野外用茅草模拟朝廷礼仪，教武将们行礼。刘邦发现当皇帝这么威风后很高兴。诗人批评他学的是秦始皇那套浮夸礼仪，还自以为识时务。
2. 鲁地两位无名儒生——他们坚持原则，拒绝参与这种作秀。诗人特别赞赏他们，可惜史书没留下名字。就像真正的圣人不需要黄金装点，他们的高风亮节永远被人传颂。
3. 叔孙通的弟子们——诗人讽刺他们忙着钻营，品格低下。
最后诗人感叹：虽然叔孙通被称为"汉家儒宗"，但真正值得尊敬的，是那两位坚持古礼、不肯妥协的无名儒生。
这首诗的魅力在于： - 用"野外排练朝廷礼仪"这种生动画面，讽刺政治作秀 - 通过"留名"与"无名"的对比，揭示真正的高尚不需要名利装点 - 最后"我所思，鲁两生"的感叹，让读者自然联想到现实中那些默默坚守原则的人
诗人其实是在借古讽今：那些急着讨好当权者的人可能一时风光，但历史最终会记住的，是坚持真理的普通人。