现代解析
这首诗描绘了一场皇家书楼的盛大观书活动，展现了皇帝重视文化传承的场面。我们可以从几个方面来理解：
第一段"仙禁开书府"四句，用"仙禁"形容皇宫如同仙境，打开珍藏典籍的书库。"神毫"指皇帝御笔，记录下治国格言。这里说书简中包罗了舜禹等圣王的治国智慧，书籍的规范能总揽天下大事，说明皇家藏书内容丰富、体系完整。
中间"稽古崇契教"两句，讲通过考察古籍来尊崇传统教化，这些典籍承载着圣贤之道。"契教"指重要的教化传统，"圣门"比喻儒家思想体系，说明皇帝推崇以文治国的理念。
最后"从游观奥秘"两句，写大臣们跟随皇帝参观藏书，领略其中深奥的道理。"宸恩"指皇恩，诗人感慨能参与这样的文化活动，不知该如何报答皇帝的恩典，流露出对皇权的尊崇。
全诗通过皇家书楼这个场景，展现了宋代重视文治的政治风气。诗人用"仙禁""神毫"等尊崇的词汇，既赞美了皇家藏书之丰，又歌颂了皇帝崇尚文化的圣明形象。最后以感恩作结，符合"应制诗"歌颂皇恩的惯例。诗中把书籍比作包罗万象的智慧宝库，至今仍能让我们感受到古人对知识的敬畏。
寇准
莱国忠愍公寇准（961-1023），字平仲。汉族，华州下邽(今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年 (1023) 九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。