现代解析
《招魂》这首诗词描绘了一个神秘而庄重的场景，主要表达了对逝去灵魂的召唤与安息的祝愿。
首先，诗中提到“天孙召魂，鬼伯催促”，这里的“天孙”和“鬼伯”可以理解为神话中的神灵或鬼魂的使者，他们在召唤逝去的灵魂。接下来的“千岁之渊不为谷”则暗示了灵魂的去向——一个深不可测的地方，仿佛深渊一般，而不是普通的山谷。
“巉岩既刊，松柏桓桓”描绘了安魂之地的环境：陡峭的岩石已经被雕刻，松柏树高大挺拔，给人一种庄严、肃穆的感觉。这里的“巉岩”和“松柏”象征着永恒和坚韧，暗示了灵魂将在这里得到永久的安息。
“曰惟君之魂，于兹考槃”这句话的意思是，逝者的灵魂将在这里得到考量和安顿。“考槃”可以理解为灵魂的归宿或安息之地。接下来的“其永安君窆初成”表达了作者对逝者的祝愿，希望他们的灵魂能够在这里得到永久的安宁。
最后，“余以归藏筮之，其兆盖如此也”中的“归藏筮”是指古代的占卜方法，作者通过占卜得知，灵魂的归宿和安息之兆正是如此。这句话为整个场景增添了神秘的色彩，同时也表达了作者对逝者的深切关怀。
诗的最后一句“呜呼休哉”，可以理解为作者对逝者的感叹和祝愿，希望他们能够安息。
总的来说，这首诗词通过对神灵召唤、灵魂归宿的描绘，表达了作者对逝者的深切怀念和祝愿，希望他们能够在永恒的安息之地得到安宁。整首诗词语言庄重，意境深远，充满了对生命和死亡的深刻思考。
周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。