《古意十篇奉酬范文学棠见赠作 其五》现代解析
这首诗描绘了一个战乱平息后百姓安居乐业的太平景象，语言朴实却充满生活气息。
前四句像一幅动态画卷：昨天还弥漫的战争硝烟终于消散，诗人欣喜地看着四海安宁。百姓们重新扛起锄头下地耕作，嘴里哼唱着歌颂太平的小调。这里"耕凿"代指农耕生活，"率厥常"是说回归日常劳作，用最接地气的农耕场景展现和平的可贵。
后四句转向家庭教育：诗人对孩子们的要求很实在——能读通儒家六经就行。不追求功名利禄，只想保留淳朴的家风，让子孙世代做遵纪守法的老实人。"朴鲁风"指质朴憨厚的民风，"圣人氓"指遵守圣贤教诲的平民，这种返璞归真的教育观在今天看来依然可贵。
全诗妙在把宏大历史（战乱平息）与百姓日常（种地读书）自然衔接，没有空洞口号，而是通过"扛锄头""唱小调""教孩子"这些生活细节，让太平盛世的幸福感变得可触可感。最后两句尤其动人，在科举盛行的古代，诗人"仅令毕六经"的育儿观显得格外清醒。
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洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。