楞伽山诗
先王定秩祀，赫赫祭义悬。
岂容淫昏鬼，得以非族干。
世衰道始丧，恢诡滋神奸。
咄哉楞伽山，蒙诟数百年。
冈峦非不美，有孽凭于巅。
其事俚且诞，意出妖巫传。
公然饰屋宇，金碧穷芳妍。
木偶杂男女，佩玉而纡鬟。
部卒侍两帝，肖象青红填。
遂令无知辈，瞽聋自欺谩。
石湖水清驶，什五排画船。
牲牢必脩洁，箫鼓仍喧阗。
虽值风雨夕，奔走惧少延。
妇人尤噂𠴲，语恶不忍宣。
心邪乘隙入，梦寐生狂颠。
动云神所致，祷赛宜加虔。
妖巫既得志，吠声益狺狺。
鼓舞数邑民，真如蝇慕膻。
每当婚礼成，先期陈几筵。
乡村真可笑，立庙溪谷边。
高广仅盈尺，尊奉同帝天。
屈指百里中，日费千金钱。
岂惟膏脂竭，风俗因之迁。
阴霾蔽白日，沈痼无由痊。
自昔守土吏，往往多名贤。
逡巡惮摘发，半为祸福牵。
汤公中州起，绝学今伊川。
仗节抚吴下，变俗以身先。
痛兹淫祀炽，能使民德愆。
上章罗罪状，正气回两间。
一朝纶綍降，尽取投深渊。
震雷忽破蛰，荒秽快洗湔。
山灵亦生色，草木增葱芊。
政成甫期月，玺书徵何遄。
一老天不遗，骑箕归星躔。
我闻公去后，群小复煽言。
望祭伺昏夜，稍稍酒食骈。
死灰偶不戒，虐焰恐再然。
我愿献此诗，片石山头镌。
庶几百怪息，公德永不刊。
岂容淫昏鬼，得以非族干。
世衰道始丧，恢诡滋神奸。
咄哉楞伽山，蒙诟数百年。
冈峦非不美，有孽凭于巅。
其事俚且诞，意出妖巫传。
公然饰屋宇，金碧穷芳妍。
木偶杂男女，佩玉而纡鬟。
部卒侍两帝，肖象青红填。
遂令无知辈，瞽聋自欺谩。
石湖水清驶，什五排画船。
牲牢必脩洁，箫鼓仍喧阗。
虽值风雨夕，奔走惧少延。
妇人尤噂𠴲，语恶不忍宣。
心邪乘隙入，梦寐生狂颠。
动云神所致，祷赛宜加虔。
妖巫既得志，吠声益狺狺。
鼓舞数邑民，真如蝇慕膻。
每当婚礼成，先期陈几筵。
乡村真可笑，立庙溪谷边。
高广仅盈尺，尊奉同帝天。
屈指百里中，日费千金钱。
岂惟膏脂竭，风俗因之迁。
阴霾蔽白日，沈痼无由痊。
自昔守土吏，往往多名贤。
逡巡惮摘发，半为祸福牵。
汤公中州起，绝学今伊川。
仗节抚吴下，变俗以身先。
痛兹淫祀炽，能使民德愆。
上章罗罪状，正气回两间。
一朝纶綍降，尽取投深渊。
震雷忽破蛰，荒秽快洗湔。
山灵亦生色，草木增葱芊。
政成甫期月，玺书徵何遄。
一老天不遗，骑箕归星躔。
我闻公去后，群小复煽言。
望祭伺昏夜，稍稍酒食骈。
死灰偶不戒，虐焰恐再然。
我愿献此诗，片石山头镌。
庶几百怪息，公德永不刊。
现代解析
这首诗以批判迷信陋习为主题，用生动的语言讲述了一个破除封建迷信的故事。
诗的前半部分描绘了当时社会上的迷信乱象：一座风景秀丽的楞伽山，因为山顶建了座供奉邪神的庙宇，几百年来吸引无数愚昧百姓前来祭拜。庙里摆着各种怪异的木偶神像，无知民众不仅耗费钱财举办奢靡祭祀，甚至把婚礼等人生大事都要先来求神问卜。诗人痛心地指出，这种迷信活动不仅浪费钱财，更败坏了社会风气。
后半部分则歌颂了一位叫汤公的清官。这位官员像一道闪电般出现，雷厉风行地拆毁了淫祠，把那些神像统统扔进河里。在他的治理下，山林重现生机，社会风气为之一新。可惜好景不长，汤公调任后，那些巫婆神汉又开始暗中活动，迷信之风有死灰复燃的迹象。
整首诗就像一部精彩的微电影：开头展现迷信盛行的荒唐场景，中间是正义官员力挽狂澜的高潮，结尾又留下令人深思的悬念。诗人通过这个故事告诉我们：破除迷信需要持续的努力，稍有松懈，愚昧就会卷土重来。诗中"死灰复燃"的担忧，至今仍能给我们启示。