现代解析
这首诗描绘了一幅充满沧桑感的画面，核心是借一棵晋朝古柏和道士的生活，表达时光流逝与人生无奈的感慨。
前两句"老君坛西晋朝柏，拜坛道士头发白"：道观西侧有棵晋朝种下的柏树，树下跪拜的道士已是白发苍苍。这里用活了千年的古树与衰老的道士形成对比，突出时间的力量——树依然挺立，人却已老去。
后两句"卖丹得钱还酒客，肉重欲飞鹤无力"：道士卖丹药换钱只为还酒债，身体发福连象征仙气的鹤都驮不动他。这里用幽默又心酸的细节，打破了人们对道士仙风道骨的想象，展现现实生活的困顿——修行者也逃不开人间烟火的烦恼，甚至活成了反讽的模样。
全诗妙在四句话就完成了一个"时空穿越"：从晋朝的古树，到当下落魄的道士；从庄严的道教圣地，到赊酒还债的世俗生活。诗人用这种巨大反差告诉我们：再神圣的追求也敌不过时间的消磨，再超脱的人也难免被生活压垮翅膀。这种对理想与现实落差的刻画，让现代人读来依然会心一笑又心生感慨。
释善珍
释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。