现代解析
这首诗描绘了一个怀才不遇却坚守本心的隐士形象，充满豪情与无奈的交织。
前两句用"怒蛟藏水底"的比喻，说主人公像被困的蛟龙一样空有本领却无处施展，只能在水底叹息。这里暗指主人公生不逢时，有才能却得不到重用。
中间四句展现主人公的生活态度：虽然政治清明时代（明时）难以靠正直之道谋取官职（干禄），但他宁可白头种地也要奉养双亲。闲暇时他醉读兵书、舞剑为乐，把兵书中的战术当作与龙豹搏斗的游戏，舞剑时剑光闪烁如星辰。这些描写突出了主人公文武双全的才能和豪放不羁的性格。
最后两句点出住所位置——茅屋东边就是留侯（张良）庙。留侯是辅佐刘邦建立汉朝的谋士，这里暗示主人公虽然隐居，但仍与历史上的英雄精神相通。"英灵还往频"既写庙宇香火旺盛，也暗指主人公常与古人神交，保持着壮志未酬的英雄气概。
全诗通过蛟龙、兵书、宝剑等意象，塑造了一个隐居乡野却心怀天下的侠士形象。既有对现实的不满，也有安贫乐道的洒脱，更有对历史英雄的追慕，展现了古代文人复杂的精神世界。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。