现代解析
这首诗描绘了一个从污浊世俗中解脱、追求高洁理想的故事。
前两句"楚泽荃蘅尽化蓬，自须高谢脱池笼"用香草变野草的比喻，说原本高洁的人被世俗污染，因此必须主动离开这个束缚人的牢笼。"楚泽"指污浊的环境，"荃蘅"是香草，"蓬"是野草，形象地表现了环境对人的腐蚀。
后两句"从知鸠鸟真无赖，犹使瑶台关有娀"用神话典故表达对现实的失望。"鸠鸟"象征小人，他们胡作非为却还能接近"瑶台"（仙境），而"有娀"（仙女）被迫困守在那里。这里暗指现实中小人得志、贤者受困的不公现象。
全诗通过香草变野草、鸠鸟霸占仙境的意象，表达了诗人对现实世界的失望和追求超脱的决心。诗人认为与其在污浊中沉沦，不如主动离开，保持精神的高洁。这种对理想境界的向往和对现实的批判，至今仍能引起读者共鸣。
文彦博
（1006—1097）汾州介休人，字宽夫。仁宗天圣五年进士。累迁殿中侍御史。庆历七年，任枢密副使、参知政事。以镇压贝州王则起义，拜同中书门下平章事。皇祐三年被劾罢相，出知许、青、永兴等州军。至和二年复相。嘉祐三年，出判河南等地，封潞国公。神宗朝，反对王安石变法，极论市易损国体，惹民怨，出判大名、河南府。元丰六年以太师致仕。哲宗元祐初，因司马光荐，为平章军国重事。五年，复致仕。历仕四朝，任将相五十年。卒谥忠烈。有《潞公集》。