见鹤吟①
年代：宋代
《见鹤吟①》原文
泥塑钟离木雕木，不是元皇大道君。
近来尘世无丹诀，哑口道人俱不说。
武夷散人不辱仙，只图一日三碗雪。
白鹤白鹤何方来，丹墀绛阙几时开。
空中莫作嘹唳声，片云冷风何快哉。
鹤作声时我无耳，鹤振羽时我无眼。
蓬莱只是半步许，一生且做老担板。
《见鹤吟①》现代解析
这首诗《见鹤吟》用幽默自嘲的口吻，表达了对修仙理想的幻灭和对现实生活的接纳。全诗可以分为三个部分：
第一部分（前四句）用讽刺手法揭穿修仙骗局。墙上挂的仙人画像被烟熏得发黄，泥塑木雕的钟离权（八仙之一）根本不是真正的神仙，暗示世人追捧的修仙方法都是虚假的。
第二部分（中间六句）写现实中的修行者现状。现在世上根本没有真正的炼丹秘诀，连道士们都闭口不谈修仙了。诗人自称"武夷散人"，坦率承认自己修不成仙，只求每天能喝三碗雪水（象征清贫但自在的生活）。突然出现的白鹤（修仙象征）被诗人调侃：你别在空中叫唤了，快活地乘着冷风云雾飞走吧。
第三部分（最后四句）是彻底放下执念的宣言。诗人说当仙鹤鸣叫时他"听不见"，仙鹤展翅时他"看不见"，这种故意装聋作哑的态度，表明他已不再追求近在咫尺的蓬莱仙境。最后用"老担板"（挑担的木板，指平凡苦力）自比，坦然接受普通人的命运。
全诗妙在把严肃的修仙话题写得轻松诙谐，像朋友聊天般用"泥塑木雕""三碗雪"这样生活化的比喻，最后用"装聋作哑"的幽默方式与修仙理想和解。这种"求不得就痛快放下"的豁达态度，配上活泼的口语化表达，让诗歌既有思想深度又亲切易懂。
《见鹤吟①》表达了什么情感？
《见鹤吟①》写作背景是什么？
《见鹤吟①》中画仙,钟离,丹诀,白鹤,武夷散人,丹墀绛阙,蓬莱,担板,白玉蟾是什么意思？
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。