吾州有王三翁者沙人也年一百六常住明上人燕人也年一百四今秋眉州刘大瓢来访自言历三丁丑年百二十一度其状貌亦似百许岁人期以闰月之十二日会吾山园喜而有赋
年代：明代
《吾州有王三翁者沙人也年一百六常住明上人燕人也年一百四今秋眉州刘大瓢来访自言历三丁丑年百二十一度其状貌亦似百许岁人期以闰月之十二日会吾山园喜而有赋》原文
俱称献寿来南极，直数生年到裕陵。
长就鹤形骄婉姱，炼成松骨斗崚嶒。
囊余伏翼千秋饵，手拄胡孙万岁藤。
迤逦降庭犹恨少，依稀杖国向来曾。
他年太学应亲割，今日清尊暂作朋。
疏上壶关名是茂，篇留陌上姓为应。
悬知太史占星象，厕我嘉弧恐未能。
《吾州有王三翁者沙人也年一百六常住明上人燕人也年一百四今秋眉州刘大瓢来访自言历三丁丑年百二十一度其状貌亦似百许岁人期以闰月之十二日会吾山园喜而有赋》现代解析
这首诗讲的是三位百岁老人的奇遇，充满了对长寿的赞叹和生命力的礼赞。
开头两句直接点出主题：三位老人加起来有330岁，分别是农民、道士和山里的和尚。他们像南极仙翁一样长寿，出生年份可以追溯到宋神宗时期（裕陵代指）。这里用"南极"比喻长寿，就像我们常说"寿比南山"。
中间八句生动描绘老人的形象：他们像鹤一样清瘦挺拔，骨骼如松树般坚韧。随身带着千年灵芝（伏翼指蝙蝠，这里代指蝙蝠形状的灵芝），拄着蟠桃藤做的拐杖（胡孙藤指神话中的蟠桃藤）。虽然步履蹒跚，但精神矍铄，让人想起古代"七十杖于国"的典故。诗人开玩笑说将来太学祭祀该请他们切肉（古代敬老礼仪），今天先一起喝酒当朋友。
最后六句用典故升华主题：像古代名臣申屠嘉（壶关）和应璩（陌上）那样青史留名。诗人谦虚地说，就算史官记录这个奇遇，自己恐怕不配和这些寿星并列。这里的"嘉弧"指吉祥的星象，暗喻三位老人就像祥瑞。
全诗妙在：
1. 用"三三得寿"的巧合制造趣味
2. 把老人比作仙鹤、松树等长寿象征
3. 通过"千年灵芝""蟠桃藤"等神话元素增添奇幻色彩
4. 最后用谦虚的语气反衬老人的不凡
就像我们现在看到百岁老人会拍照发朋友圈一样，诗人用诗歌记录下这场跨越三个世纪的聚会，表达了对生命韧性的惊叹。诗中那些夸张的比喻（如千年灵芝），其实就像我们今天说"您老真是活化石"一样，是带着敬意的幽默表达。
《吾州有王三翁者沙人也年一百六常住明上人燕人也年一百四今秋眉州刘大瓢来访自言历三丁丑年百二十一度其状貌亦似百许岁人期以闰月之十二日会吾山园喜而有赋》表达了什么情感？
《吾州有王三翁者沙人也年一百六常住明上人燕人也年一百四今秋眉州刘大瓢来访自言历三丁丑年百二十一度其状貌亦似百许岁人期以闰月之十二日会吾山园喜而有赋》写作背景是什么？
《吾州有王三翁者沙人也年一百六常住明上人燕人也年一百四今秋眉州刘大瓢来访自言历三丁丑年百二十一度其状貌亦似百许岁人期以闰月之十二日会吾山园喜而有赋》中王三翁,明上人,刘大瓢,龟龄,鹤形,松骨,伏翼,胡孙,太学,壶关,太史,星象,王世贞是什么意思？