太宰梦山杨公谓不佞为作桃花岭歌未有以应也今年春以书来云客至吴中册有子二诗然而非子诗也能竟恝然乎哉适晨起行药小径落红狼籍忽有斐然之思因遂成一歌寄公不知其能胜二赝诗否要之落句狂语彼固不肯道也公以为何如
年代：明代
《太宰梦山杨公谓不佞为作桃花岭歌未有以应也今年春以书来云客至吴中册有子二诗然而非子诗也能竟恝然乎哉适晨起行药小径落红狼籍忽有斐然之思因遂成一歌寄公不知其能胜二赝诗否要之落句狂语彼固不肯道也公以为何如》原文
武陵渔翁不再入，玄都道士倏凋散。
谁能衷此喧寂间，大隐小隐居其半。
关西夫子卫水滨，自言避宦非避秦。
亲从青帝借元气，要与黔黎共此春。
生憎蔷薇好齰指，肯学河阳斗侈靡。
开时高岭绣成幄，落处清波剪为绮。
露井毋令僵李疑，渡江不用团扇辞。
无谷何劳神处守，有露从宽么凤栖。
落落条风散初燠，主人卯睡酣意足。
上树猱轻一百回，流霞鲸吸三千斛。
君王束帛贲丘园，葵藿倾阳奉至尊。
忍但无言向蹊路，宁容手植满私门。
方朔西来踵龟坼，揖余分赠瑶池核。
欲识它年结子心，功成拂衣种即得。
《太宰梦山杨公谓不佞为作桃花岭歌未有以应也今年春以书来云客至吴中册有子二诗然而非子诗也能竟恝然乎哉适晨起行药小径落红狼籍忽有斐然之思因遂成一歌寄公不知其能胜二赝诗否要之落句狂语彼固不肯道也公以为何如》现代解析
这首诗是作者写给朋友杨梦山的一首酬答之作，用桃花岭的意象表达了对隐逸生活的向往和对现实处境的思考。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 开篇对比
诗人用"武陵"（桃花源）和"玄都观"（道观）两个地方做对比，说武陵渔夫不再来，玄都道士也散了，暗示理想的隐居之地难以寻觅。这里提出一个问题：如何在喧闹（现实）和寂静（隐居）之间找到平衡？
2. 赞美朋友
诗中提到的"关西夫子"就是指杨梦山，说他住在水边，不是逃避现实（避秦），而是主动选择远离官场。他像春天之神一样充满活力，愿意和百姓共享春光。这里用"蔷薇""河阳"等典故反衬，说杨梦山不爱奢华，只爱自然之美。
3. 理想生活
诗人描绘了一幅隐士生活的画面：露水滋润桃李，不用刻意守护；凤凰自由栖息；主人（指杨梦山）午后安睡，像猴子一样灵巧地上树摘桃，像鲸鱼吞海般豪饮。这些意象都在表达无拘无束的生活状态。
4. 现实与理想的矛盾
后面笔锋一转，提到君王送礼招募贤才，但真正的隐士应该像桃树一样，虽然生长在路边却不为私人占有。这里暗含对功名利禄的疏离感。
5. 结尾的寄托
最后用神话人物"方朔"（东方朔）送来仙桃核的典故，说将来功成身退时，种下桃核就能实现隐居心愿。这既是安慰朋友，也是自我宽解。
全诗亮点：
- 用桃花贯穿全篇，既写景又抒情
- 通过对比（喧闹/寂静、自然/奢华）突出主题
- 语言生动，比如"上树猱轻""流霞鲸吸"等句画面感极强
- 表面写隐居，实则透露对现实政治的微妙态度
核心思想：
诗人认为真正的智慧不在于完全避世或彻底入世，而在于在两者间找到平衡点。他欣赏朋友杨梦山的生活态度，同时也表达了自己"功成身退"的人生理想。
《太宰梦山杨公谓不佞为作桃花岭歌未有以应也今年春以书来云客至吴中册有子二诗然而非子诗也能竟恝然乎哉适晨起行药小径落红狼籍忽有斐然之思因遂成一歌寄公不知其能胜二赝诗否要之落句狂语彼固不肯道也公以为何如》表达了什么情感？
《太宰梦山杨公谓不佞为作桃花岭歌未有以应也今年春以书来云客至吴中册有子二诗然而非子诗也能竟恝然乎哉适晨起行药小径落红狼籍忽有斐然之思因遂成一歌寄公不知其能胜二赝诗否要之落句狂语彼固不肯道也公以为何如》写作背景是什么？
《太宰梦山杨公谓不佞为作桃花岭歌未有以应也今年春以书来云客至吴中册有子二诗然而非子诗也能竟恝然乎哉适晨起行药小径落红狼籍忽有斐然之思因遂成一歌寄公不知其能胜二赝诗否要之落句狂语彼固不肯道也公以为何如》中桃花,隐逸,春光,大隐小隐,避秦,河阳,简朴,王世贞是什么意思？