现代解析
这首诗描绘了一位僧人云游四方的闲适生活，充满了禅意和自然之美。
首联"雁荡天台去，閒寻倚杖藤"写僧人要去雁荡山、天台山这些风景优美的地方，悠闲地拄着藤杖漫步。这里的"閒"字特别重要，点出了僧人超脱尘世的心态。
颔联"路边应得句，禅坐似无能"很有意思，说在路边行走时反而容易获得灵感，而刻意打坐参禅时却好像没什么收获。这揭示了禅宗"随缘任运"的思想，真正的悟道往往在不经意间获得。
颈联"顶笠偏愁雪，山猿不畏僧"用生动的画面展现山居生活：戴着斗笠担心下雪，山里的猴子也不怕僧人。这里既有生活实感，又暗含"众生平等"的禅理。
尾联"傥逢清塞伴，休原入传灯"是全诗的点睛之笔：如果遇到志同道合的人，就不要执着于传统的传法形式了。"传灯"是佛教术语，指传承佛法，但诗人认为真正的佛法在自然与人心的契合中。
整首诗语言平实却意境深远，通过云游僧人的日常片段，展现了随遇而安、道法自然的禅意。诗人不是在说教，而是用行走、观景、遇猴这些生活细节，让读者自己体会那种超脱自在的心境。
薛师石
（1178—1228）温州永嘉人，字景石，号瓜庐。薛弼曾孙。隐居不仕，筑室会昌湖上。工小楷，篆籀斯隶，深造其极。尤工诗。有《瓜庐集》。