仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。
出自 唐代 陈子昂 《与东方左史虬修竹篇》
东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。
夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
春风正淡荡，白露已清泠。
哀响激金奏，密色滋玉英。
岁寒霜雪苦，含彩独青青。
岂不厌凝冽，羞比春木荣。
春木有荣歇，此节无凋零。
始愿与金石，终古保坚贞。
不意伶伦子，吹之学凤鸣。
遂偶云和瑟，张乐奏天庭。
妙曲方千变，箫韶亦九成。
信蒙雕斫美，常愿事仙灵。
驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。
结交嬴台女，吟弄升天行。
携手登白日，远游戏赤城。
低昂玄鹤舞，断续彩云生。
永随众仙去，三山游玉京。
现代解析
这句话是唐代诗人陈子昂对南朝齐梁时期诗歌的批评，用大白话来说就是：
"我空闲时翻看齐梁时期的诗，发现它们就像一场华丽的时装秀——满眼都是精致的辞藻、鲜艳的色彩，但扒开这些漂亮包装，里头却空荡荡的没有灵魂。每次读到这种诗，都忍不住摇头叹气。"
核心观点有三层：
1. 形式过度：齐梁诗像过度美颜的照片，堆砌华丽词藻（"彩丽竞繁"），就像现在某些网红过度追求滤镜效果。
2. 内容空洞：缺少真正打动人心的情感和思想（"兴寄都绝"），好比包装精美的礼盒里只装了团空气。
3. 态度鲜明：用"永叹"二字传递出深深的失望，就像我们看到徒有其表的作品时忍不住"唉——"的那声长叹。
这种批评至今仍有现实意义。比如现在某些追求辞藻堆砌的流行歌词，或者只有漂亮画面没有深度的影视剧，本质上都是"彩丽竞繁而兴寄都绝"的现代版。陈子昂提醒我们：真正的好作品，既要有漂亮的"皮相"，更要有扎实的"骨相"。