至人天隐，其次地隐，其次名隐。
出自 《中说·卷四·周公篇》
译文至圣之人高深莫测，无论何时何地皆包藏天真本性；其次唯有避居山林，方能洁身自好；再次虽然混迹俗世之中，而心却置之世事之外。
注释天隐：隐匿心意而不轻易让人窥测。地隐：保全名节退隐山林。名隐：身处世间而心在世外。
赏析此句阐明了隐而不仕之最高境界。
现代解析
这句话讲的是三种不同层次的"隐居"境界，用现代话可以理解为：
第一层"天隐"（最高级）：像住在天上一样自在，不用躲到深山老林，在闹市里也能保持内心超脱。就像个普通人一样生活，但精神世界完全独立，根本不在乎外界眼光。这种人不刻意隐藏自己，但别人永远看不透他。
第二层"地隐"（中等）：躲到偏远地方生活，比如归隐山林、住到乡下。虽然身体离开了人群，但心里可能还在惦记着原来的圈子。这种隐居像给自己造了个保护罩，但罩子本身也成了束缚。
第三层"名隐"（基础款）：只是表面上装作低调，实际上特别在意别人知不知道自己在隐居。就像现在有些人嘴上说"不想红"，但每条动态都在暗示自己很特别。这种隐居更像是一种人设表演。
精髓在于：真正的隐士不在于躲得多远，而在于内心是否真正超脱。最高境界的"藏"是藏在人群里还让人发现不了，最低层次的"藏"反而越藏越显眼。就像武侠小说里的扫地僧，看着普通才是真高手，那些整天把"隐士"挂嘴边的人，反而最放不下世俗名利。