为张睢阳齿，为颜常山舌。
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。(阗 一作：阒)
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
现代解析
这句古文讲的是两位宁死不屈的英雄故事，用现代话可以理解为：
"张睢阳的牙齿"说的是唐朝安史之乱时，守城将领张巡（睢阳是地名）被俘后，敌人撬开他的嘴发现只剩几颗牙齿——因为他守城时每天怒咬敌寇，把牙都咬碎了。"颜常山的舌头"指的是另一位忠臣颜杲卿（常山太守），他被叛军割舌仍骂不绝口，最后惨遭杀害。
作者用这两个身体部位作代表，就像现代人说"钢铁意志""硬骨头"一样，用具体的身体器官象征精神力量。牙齿代表咬紧牙关的坚韧，舌头代表宁折不弯的骨气，明明是人身上最柔软的部分，却展现出最刚强的气节。这种写法比直接说"他们很英勇"更有画面感，让人立刻联想到血肉模糊却绝不低头的场景。
这种表达的精妙在于：用微小的人体局部暗示宏大的精神品格，就像现在用"脊梁"代表担当、"拳头"代表力量一样，让抽象的品质变得可触摸。两位英雄虽然肉体被摧残，但正是这些残缺的身体部位，反而成了精神不朽的纪念碑。