神仙不到秋风客，富贵空悲春梦婆。
现代解析
这句诗用两个生动的比喻，道破了人生两种虚妄的追求。
前半句"神仙不到秋风客"说：想当神仙长生不老的人，最终就像秋风中匆匆路过的旅客，神仙根本不会来眷顾你。秋风客比喻人生短暂如过客，求仙问道终究是场空。
后半句"富贵空悲春梦婆"讲：追求荣华富贵的人，到头来只会像做了一场春梦的老婆婆，醒来只剩悲伤。"春梦婆"这个形象特别妙，既点出富贵如梦境般虚幻，又用老婆婆的苍老暗示追逐一生后的落寞。
两句都用"神仙""富贵"代表世人最渴望的东西，再用"秋风客""春梦婆"这种接地气的形象打破幻想。不用讲大道理，就让人看清：执著于这些外在追求，最后只会两手空空。这种用生活化比喻说透人生真相的手法，既亲切又有力。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。