民化服，然后可以无讼。
石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。
夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？
现代解析
这句话的意思是：当民众被良好的风俗教化所浸润，社会自然就能减少纠纷冲突。
它的精髓在于强调“预防优于治理”——与其等矛盾爆发后再打官司，不如从根源上培养淳朴的民风。就像在一片土地上，与其等杂草长出来再费力清除，不如提前播种好庄稼，让杂草无处生长。
古人用这句话提醒我们：
1. 教化比惩罚更重要：通过教育、榜样、文化熏陶让人明事理，比事后用法律惩罚更有效。
2. 环境塑造行为：如果社会形成诚信、礼让的风气，人们会自觉约束自己，冲突自然减少。
3. 治本之道：表面的“无讼”是结果，背后的“民化服”（民众真心认同规则）才是关键。
放到今天依然适用：无论是家庭教养、企业管理还是社会治理，营造正向的氛围永远比事后解决问题更智慧。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”